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　　从《檀香刑》中我们还可以看到这样的趋势：从中央到地方，刑台越摆越多，越来越讲究；伴随着刑台的涌设和讲究，刑具也趋向精美和细腻。德国总督克罗德曾说："中国什么都落后，但刑罚最先进，中国人在这方面有特别的天才。让人忍受了最大的痛苦才去死，这是中国的艺术、是中国的政治精髓……"莫言的笔触游刃于历史、权力、民间、人性间，如庖丁解牛般酣畅淋漓地解剖了纠结在刑场、刑台、刑具之上的权力，揭露了历史的幽深晦暗。"中华民族有一种沉重的伟大、孤单的温暖；有一种野性的柔丽、人性的畸曲。"因此，我们有理由相信伴随着优秀文明的源远流长还有"另一种文明"：那种变态式的残忍--对人性赤裸裸地掠夺和扼杀。《檀香刑》对刑场文化本质的揭露，包含着莫言对于中国传统文化的独特反思，显示了他对于鲁迅小说中启蒙精神的继承。

　　参考文献

　　[1]莫言.檀香刑[M].北京：当代世界出版社，2004

　　[2]王光东.现代浪漫民间[M].上海：上海人民出版社，2001

　　[3]莫言.复仇记[M].北京：华艺出版社，2005

　　[4]孔范今、施战军.莫言研究资料.[M].济南：山东文艺出版社，2006

　　[5]於可训.小说家档案[M].郑州：郑州大学出版社，2005

　　[6]郑万鹏.中国现代文学史[M].北京：华夏出版社，2007

　　[7]张光芒.中国当代启蒙文学思潮论[M].上海：华东师大出版社，2006

　　[8]吴中杰.吴中杰评点鲁迅小说[M].上海：复旦大学出版社，2003