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　　李清照是很了解"瘦"字的精神象征的，如"鹤瘦松青，精神与、秋月争明"（《新荷叶》）是为友人祝寿而作，这里的"鹤瘦松青"之"瘦"明显是赞誉友人的精神气节。李清照用"瘦"形容人物，大多寄寓了自己的精神形象在其中。如用来表达思妇之情的"莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦"《醉花阴》，这首词写于丈夫外地做官之时，妻子承受独居之苦，重阳佳节更增寂寞相思之情。表面上写婉约缠绵之情、思妇之憔悴，然而一个"瘦"字加上黄花的意象，蕴含却深广起来。俞平伯在《诗的神秘》中说："人何以比黄花，岂诗人之面中央正色乎？一可异也。人之瘦，怎能与黄花同瘦？比黄花还瘦？二可异也。黄花又瘦在何处？花欤叶欤，其摇摇之梗欤？三可异也。"②人比黄花自然是用两者整体的形态来进行比较，李清照多用"瘦"来模拟花的姿态，而这里的"瘦"也是将思妇的形象与黄花的纤细荏弱来进行对比。黄花之瘦，还在于经霜之后的风度劲节，虽憔悴益显坚韧瘦劲。另外，人比黄花，以花的纤细姿态，还让人联想到自怜与孤芳自赏之意，与前面"莫道不消魂"之语相连结，令人油然而生对其怜惜之情。夏承焘说："这首词末了一个'瘦'字，归结全首词的情意，上面种种景物描写，都是为了表达这点精神，因而它确实称得上是'词眼'。"人比黄花瘦"的"瘦"是词眼，正是妙在"瘦"字凝聚全词的神韵，使人物的形象感情与景物融成了一片，并且勾勒出了人物的性格特征与神采。花是娇嫩纤细的，但菊花的神采气质却与众不同，向来是古典诗词中寄寓抱负最多的花卉之一。如郑思肖《画菊》："花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷，宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。"那一朵黄花经过寒风冷霜的煎熬，苦苦坚持，熬干心血，消尽躯体，然而一抹心香不散，孤傲而坚持的形象卓然而出。李清照一句"人比黄花瘦"，既是以菊花的形象来比拟人，更以"瘦"字表达出了思妇内心的坚韧与顽强的气节精神。短短一语蕴藉着感情的坚贞、相思的煎熬和一缕希望的坚持，种种深情不言而喻。而人与黄花相比，黄花的纤弱姿态，更显出人的楚楚可怜的风情，形象与意境浑融一体，韵味无穷。

　　李清照的咏梅词中也多用"瘦"字，"玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹"（《临江仙》），"玉瘦香浓，檀深雪散，今年恨探梅又晚"（《■人娇》）。梅花向来是文人墨客雅逸闲静、高格奇崛的人格象征，而"瘦"，清瘦，具有寂寞孤冷的感情意味和形象蕴含，结合梅花孤芳自赏的兀傲人格底蕴，并且将高楼羌管、深夜、雪等意象融合在一起，表现出梅花深幽静寒、芬芳清丽的独特风韵，一个"瘦"字，刻画出了独属于女性词人李清照的咏梅意境。将"以瘦劲为美的审美观引入词中，融诗家风骨入词体流丽"{3}，是李清照对于"瘦"的意境的独特创造。

　　四、李清照词中的"瘦"符合宋代士大夫的美学观念

　　"瘦"是贯穿了中国艺术领域的美学概念，在书法、绘画、文学等领域有极大的影响，形成了颇具风格的潮流。中国自古有"以瘦为美"的传统，如环肥燕瘦的赵飞燕，体轻腰细是汉代女性美的代表。而"肥瘦"用来进行艺术审美品评，最早应该是在书法领域，魏晋用"多骨微肉者谓之筋书"褒扬瘦劲的书法风格。唐代大诗人杜甫在《李潮八分小篆歌》中提出："书贵瘦硬方通神"，提倡"瘦硬"，开中晚唐尚"瘦"之风。宋代苏轼用"郊寒岛瘦"来概括诗歌艺术风格，开创了诗歌领域的"瘦"的艺术审美范畴。他在题画诗《书鄢陵王主簿所画折枝二首》中有"瘦竹如幽人，幽花如处女"，直接指出瘦竹的形象寄寓，对于文人画以瘦竹为题材表示赞赏。宋代文人追求劲瘦风骨的审美风格可见一斑。与唐代以丰腴为美不同，宋代美学倾向于"瘦劲"。文人画中大量的题材都选择瘦劲的形象。如墨竹、兰花、菊花等，都是外表纤细，但极具坚韧劲节的意象。"所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也"（《评韩刘诗》），苏轼这几句话表达了宋代文人以枯淡为美、淡泊自守的审美取向，"外枯而中膏"是一种"瘦"的体现，与"淡泊"完美地融合在一起，就是宋人所崇尚的"枯淡"之美、《竹坡诗话》引苏轼语："大凡为文当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡"。"渐老渐熟"，自然更显精悍瘦淡，宋代文化中的"瘦"，显示出的是繁华之后的真淳、大巧若拙的平易、筋骨气节的刚直。