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　　令人感到可悲而恐惧的是，宝玉希求的真善美正逐渐消失或被摧毁。金钏儿羞愤投井了，司棋伤情撞墙了，晴雯被逐病夭了，芳官愤而出家了，妙玉遭劫被污了，鸳鸯避祸自缢了，秦可卿命丧天香楼了，尤二姐吞金自逝了，尤三姐横剑自刎了，元春殁了，迎春出嫁了，“金闺花柳质，一载赴黄梁”，探春嫁了，“千里东风一梦遥”，湘云嫁了但“湘江水逝楚云飞”了，而惜春出家了，“独卧青灯古佛旁”……这些一次又一次地折磨着宝玉，一再摧毁着宝玉真善美的温暖乐园。女儿们的悲剧命运结局撕扯着、啃啮着宝玉，但宝玉还能坚守，因为还有与黛玉真正的“真情之爱”。彻底击垮宝玉的无疑是黛玉的“玉带林中挂”，失去黛玉的痛苦，是失去了真善美世界唯一的、最后的支撑的伤。所以心如槁灰，不再执著于红尘真善美的宝玉只有在“空对着山中高士晶莹雪，终难忘世外仙姝寂寞林”中煎熬，直至他了断红尘，了断十九年的俗世情缘。
 
　　正是性情中的“真”令宝玉在对待女子的态度，对抗社会主流价值观的取舍，坚守知己之爱的无奈中体现出具有同一性的可贵之处。
 
　　参考文献：
 
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　　[2]高月.浅析贾宝玉的女儿观[D].东北师范大学，2011.
 
　　[3]陈远洋.贾宝玉形象的女性化分析[D].西北大学，2003.
 
　　[4]范耀良.略论贾宝玉的独特女儿观[J].鄂州大学学报，2002（3）.
 
　　[5]罗宪敏.略论贾宝玉的童心[J].汕头大学学报，1998（1）.
 
　　[6]张志.论贾宝玉的功名观[J].西华大学学报（哲学社会科学版），1990（03）.