历史文化散文对文言文语言继承的研究有以下:
“文学演进的历史,从深层结构的意义上说,是一部语言发展史。”代写论文分析说,中国古典散文在经过五四新文化运动的革命洗礼后,也完成了现代化的蜕变,并影响了之后五十年甚至还更久的散文创作中语言的应用。
在这个发展的过程中不论模式如何变更,散文家们对语言的审美追求始终没有停止过。散文三大家秦牧、刘白羽、杨朔以及汪曾祺、余光中、丰子恺等的优美语言延续了现代文化散文的成就。现代散文家朱自清和冰心曾是诗人出身,语言充满诗情画意。到新时期,杨朔也明确提出了用诗一样的语言抒写散文的情怀。语言的张力,语言的优美始终都是衡量散文作品的既定标准。
法国当代结构主义文学理论家罗兰?巴尔特说:“语言是文学的生命,是文学生存的世界;文学的全部内容都包括在书写活动之中,再也不是在什么思考、描写、叙述、感觉之类的活动之中了。”代写论文说,也正是这样,历史文化散文的创作者们一方面将自己置身“大我”境界,将本我思想融入历史,通过语言的筛选与锻炼,将各自对世界的感性认识反映在语言表达上,形成具有“个性化含义”的语言。周晓枫说:“散文作品最突出的是:语言上的强势,不是强壮的强,而是超强的强,那般精致典雅,熏风香草,沙净天澄。”
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