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　　20世纪80年代后期,我国水利界倡导进行“水利文化”研究,与此同时,“水文化”的概念也被提出,并得到各界的关注。此后,“水利文化”与“水文化”两种提法并存。笔者认为,水文化与水利文化是既有区别又有联系的两个概念。全面梳理二者关系,对系统分析水与社会、水与文明的关系以及促进水文化的创新发展具有深远影响。

　　3.1水文化较水利文化历史更悠久、内涵更深远、外延更宽泛

　　水文化泛指一切与水有关的文化,是人们以水为载体创造的文化,她与中华文化同宗同源,它催生、派生和影响民族文化的方方面面,渗透到我国的政治、经济、思想、军事的各个方面,与社会生活的所有方面都有着千丝万缕的联系。因此,在一定意义上讲,水文化也是一种母体文化。当人类和水发生互动关系,人们就产生了对水的认识、感受并形成治水理念、管理方式、制度规范,不断创造和创新治水技术,以及通过文学艺术、信仰理念、物质建设、制度建设等内容,构成水文化的要素,其内涵深远。总的来说,水文化包括具有载体性的物质形态的水文化;具有社会性和传承性的精神形态的水文化;具有渗透性的精神形态和行为形态的水文化。而水利文化则是随着社会的进步和分工的细化,使水利逐步成为一个行业,并创造的一种以除害、兴利和保安为主要内容的水利文化。其内涵包括水利科学原理和工程技术、水利经济、政治、法律等方面的学理;以水利工程建设为载体的水利工程、水利工具、水利景观、水利标志等;在开发、利用、保护、控制、管理水资源的过程中形成的治水思想和治水精神等方面。从这个角度看,水文化涵盖了水利文化。水文化对水利事业的发展有着重要的引领导向作用,在水事活动中,思想意识、价值观念、道德情操、精神面貌、团结协作、科学文化素养、经营管理水平等,是水利事业能否顺利发展的重要因素,引领和推动水利事业不断发展。

　　3.2水利文化是水文化的核心,在水文化的成熟和发展中占据主导地位

　　中华民族在长期的治水实践中,不仅创造了巨大的物质财富,也创造了宝贵的精神财富,形成了独特而丰富的水利文化,从古代的都江堰、灵渠、京杭大运河等到三峡工程、南水北调工程等等,在这些水利工程的建设和水事活动中,体现了新的文化特色,彰显着新的民族精神。从古代大禹治水所体现的坚韧不拔、不惧灾害的精神到现代水利人提倡的“无私奉献,勇于牺牲、艰苦创业,求实负责”的水利精神不断影响和推动着水文化的成熟和发展。水利人与洪水作斗争,形成的治河学,与干旱作斗争,形成的灌溉学,与自然河流作斗争,形成的水文学以及治水实践中形成成的“河流辩证法”思想、“水灾害双重属性”理论、“河流伦理”等思想和观念,也丰富了新时期水文化内涵。从这个意义上说水利文化是水文化的核心,在水文化的成熟和发展中占据主导地位,是水文化中的基本内容。

　　3.3水文化和水利文化有联系也有区别,二者的侧重点不同

　　水文化是以水为轴心的文化集合体,表现为以水为载体的各种物质、精神、制度的总和。包括与水有关的各种习俗和传说,借水而喻的各种文学沉淀,与水有关的历史传承,与水接触所传播的生活习俗与信仰,与水相关的美学表现,以及人们在治水过程中所发扬的治水精神和核心的价值观等等。而水利文化是在几千年人类治水患、图生存、求发展的环境中形成和积淀下来的。人类在面对恶劣的自然环境如洪涝灾害、干旱缺水、水污染、水土流失等,为了适应和改变客观环境就必然产生相应的价值观和行为模式。不仅包括水利人员在治水过程中所一贯坚持的核心价值观和水利人大无畏、无私奉献的水利精神,治水过程中所遗留下来的历史轨迹和习俗等,还包括水利人在治水过程中所运用的水利科学原理和工程技术以及规范、指导、约束水利员工的行业法律法规、行政规章制度等。从这点来看,水文化和水利文化有联系也有区别,二者的侧重点不同,水文化侧重与水接触的过程中传承的历史文化,水利文化则侧重行业的理念、精神和技术。

　　总之,在我国人民治水害、兴水利的几千年历史中,形成了丰富灿烂的水文化,并以良好的文化形态呈现在人们面前。我们要继承和发扬这些宝贵的水文化遗产,并应用于现代水利建设和水文化研究,让水利经济,水文化的伟大奇葩在新的舞台上发扬光大。

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