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　　二、毛泽东善于吸取民间文化传统中的反抗精神

　　中国民间文化传统中历来不乏反抗精神。早在毛泽东少年时代，他就对《水浒传》、《隋唐演义》等造反故事的传奇小说产生了浓厚的兴趣，心灵深处萌发出反抗的火花。1910年春，长沙发生整理数万饥民抢米骚动，惨遭清政府镇压，毛泽东深深地同情那些饥民，萌发了要把那些贫穷的劳动人民从苦难中解救出来的愿望。他后来回忆说："这件事，影响了我一生。"当毛泽东成为马克思主义者以后，他便把这种反抗精神从中国历史的底层中显发出来，并与马克思主义相结合，汇成中国共产党领导下的人民革命运动，使之实现了由历史的自发性到历史的自觉性的飞跃。从湘赣边界的秋收起义到井冈山会师，毛泽东对广大民众特别是农民群众反抗精神的重视与吸取，使中国马克思主义在中国的山沟沟里获得了巨大的支持力量，开辟了通向胜利的广阔道路，在这里，毛泽东与他的湖湘前辈们相比，既有承继的一面又有不同的一面。他的湖湘前辈们只是把下层民众的反抗运动纳入现代革新运动之中，是缺乏社会自觉性的社会力量，毛泽东则更懂得这种反抗精神的历史意蕴，更重视这种反抗精神的历史作用，从而实现了中国历史的大飞跃。

　　毛泽东在中国革命中对下层民众特别是广大农民反抗精神的吸取在马克思主义发展史上是空前的。

　　三、吸取中国民间文化传统中的均平思想

　　中国下层民众中普遍存在着均平思想，这种均平思想是传统农业社会的产物，不仅是千百年来中国民众的心理定式和理想追求，而且在历来农民起义和农民运动中被作为响亮的口号和纲领提出来，在中国共产党领导的革命战争中，党也高举起"打土豪、分田地"的旗帜把广大农民吸引到革命道路上来，并通过在革命队伍中实行平均的军事共产主义，来体现其艰苦环境中的团结力与活力，但对其负面作用，均平的标准到底怎样定等问题，毛泽东也做了深入的思考。但后来，毛泽东进一步对这种均平思想作了发掘，甚至引为中国社会主义的历史来源，则引发了诸如五八年大跃进等问题，如果说，均平思想在民主革命时期有一定的合理性，那么在现代化建设中则往往表现出更大的负面作用，成为导致毛泽东晚年失误的重要原因之一，不过退一步说，民众中的均平思想对我们今天如何处理日益彰显的贫富差距问题，还是有一定的启发意义的。

　　总之，毛泽东把马克思主义与中国民间文化传统相结合，是毛泽东对马克思主义中国化的一个独特贡献。但我们也应看到民间文化传统往往比精英文化传统更为复杂，带有更多一些消极落后的东西，而且又往往是良莠不齐地方混合在一起，这就使得总结和吸取中国民间文化传统尤为困难，正是这样，毛泽东将马克思主义与中国民间文化传统相结合，一方面包含着积极的成果，另一方面也难免有不足，甚至会有一些重大的失误。在今天，我们如何使马克思主义中国化，如何对中国民间文化传统进行合理的扬弃，就成为一个值得我们重视和深思的问题。

　　参考文献：

　　[1]中央文献研究室毛泽东研究组编著.毛泽东画传（1893-1976）[M],北京：中央文献出版社，2005.

　　[2]逄先知编,毛泽东年谱（1893-1949）[M]，北京：中央文献出版社，2002.

　　[3]湖南省哲学社会科学研究所编.唐才常集[M],北京：中华书局，1980.

　　作者简介：王俊香（1969.2-），女，汉族，河北廊坊人，天津师范大学马克思主义学院2010级硕士研究生，研究方向：马克思主义哲学。工作单位：河北省廊坊市食品工程学校，职务：团委书记。