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　　甘海澜回到使馆后，赶忙同蒋作宾商量，立即致电南京向蒋介石、何应钦请示。旋得回电，叫甘海澜随机应变，以后凡有利于双方“和平”外交、于己无损、于人有益的事宜，都可以相机负责办理。甘海澜得到南京政府的这个指示之后，就主动去向日本军方说明，凡是空闲升所述一切经过，完全属实。日本军方并将当时所录的空闲升本人口供交与甘海澜审阅，要求甘海澜签字盖章，以作证明。甘海澜就一一照办了。事后，日本军人又将甘海澜夸奖一番说：“甘‘少佐’真不愧为‘道德军人’！”

　　就因为甘海澜这一证明，空闲升的神位牌子才得到送入“靖国神社”的资格。当时还举行了一个仪式。空闲升的寡妻，还邀请甘海澜同去“靖国神社”祭奠一番。为了把人情做到底，甘海澜又经取得蒋介石的批准，一一照做了，满足了日方的愿望。

　　空闲升的妻子真是感激万分，邀请甘海澜到她家去作客，除了大办招待之外，更有一种使客人难于接受的礼貌，一定要甘“少佐”在她家的四方形小浴池内洗澡，空闲太太一定要给甘“少佐”擦背，以表招待之诚。客人百般不允，主人万般请求，至于泣下，说出了丈夫生前给她的训诫：“一定要好好地报答甘海澜‘少佐’的恩德。”

　　其他外界仰慕甘“少佐”之名者，请求签名的，赠送礼物的，请赴宴的，几乎是每天应接不暇，自“靖国神社”祭奠了空闲升之后，约有半个月时间，在军人会馆内，日本军方又正式宴请了甘海澜，有几个日本军阀在坐，杯酒言欢之际，又举行了非正式的谈话。其主题仍就是空闲升那回事。某大将与甘海澜接席而坐，正色地问道：“甘‘少佐’，我们军人是不打谎语的。我现在郑重地再请问你：空闲升少佐在中国所经历的事，果然如他自己所说，一切都是真的吗？”

　　甘海澜显然很窘，但也只好硬着头皮说：“真的，真的，我已经仔细地反复回忆过，作了如实的证明。我不会说谎话。”

　　那个大将接着说：“是的，‘少佐’没有说谎。说谎的是空闲升。我们已经详细调查过，空闲升是在战场上被俘虏的。在你的优待之下，长期时间内，他并没有自杀过。这话对吗？你为了顾全士官学校的师生情谊，为了帝国军人的荣誉，为了武士道的精神，做得很对。这是军人的‘道德’。我们的‘道德军人’就值得尊重。来呀，大家为甘‘少佐’干杯，为‘道德军人’、为大和魂干杯！”

　　经过这一度谈话之后，日本军方决定，把甘海澜作为“优待”对象，凡有较为困难的事，甘海澜一句话告知日本军方，必须得到顺利解决。更在普通小事上予以方便。例如，中国留学生要旅行日本各地，有些地方是禁区，但只要持有甘海澜的证明信，就可以通行无阻。又如日本士官学校、步兵专科学校的中国留学生毕业回国时，要带些军用品，这在日本是不允许的。有的留学生就走甘海澜的门路，只要他出一私人证明，就能顺利放行。有一些日本老师，就时常勉励留学生说：“要好好地学甘海澜，以他为榜样。”曾经有一个中国留学生平常不为房东所喜，不知怎么弄到了一张甘海澜的名片，即贴在壁上，房主人看见了，立刻就对这个学生另眼相看。

　　但是，日本果然会爱上甘海澜吗？那肯定不是。他们首先是要利用甘海澜来张扬法西斯的武士道精神，鼓励日本国民进一步支持军国主义的对外侵略行动；其次是利用甘海澜讨好侵略者而受到日本的欢迎和“尊重”，引诱中国人甘为侵略者的奴才。蒋介石、何应钦则企图利用甘海澜示好于日本政府，以利于维持中日“和平友好”关系，继续其“攘外必先安内”的政策。甘海澜只不过是日蒋之间暂时共同利用的一个小工具而已。