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　　摘要：我国目前处于社会转型的重要时期，中华民族的复兴既要有经济的腾飞，又要有道德文化的繁荣。当前由于新旧价值观的冲突，导致道德文化领域出现一些道德评价标准模糊、道德价值取向紊乱等道德建设“短腿”困境。要走出这种困境，必须从教育、法制等方面加强道德文化建设。

　　关键词：社会转型期道德困境道德文化建设

　　当前，中国正处在社会转型向深入触动的重要时期，社会经济结构、文化形态、价值观念等发生深刻变化，除变化速度大大加快外，其广度、深度和难度都前所未有。这一方面给经济发展带来了新的机遇，另一方面对思想文化领域、尤其是对人们的生活方式、理想信念、道德行为产生了猛烈的冲击和严峻的挑战。道德文化面临种种挑战，在市场经济发展过程中出现种种道德失落和迷茫的现象，使得“当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿”[1]。而“一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家，一个受人尊重的国家”[2]。因此，构建现代道德文化迫在眉睫。

　　一、我国当前面临的道德建设“短腿”困境

　　现代中国人生活在新旧道德的历史嬗变期，承受着新旧道德冲突，既被新生活所诱惑，又被旧心态所禁忌，陷入无法回避的道德建设“短腿”困境。这种困境主要表现在以下方面。

　　1.道德评价标准模糊。道德评价应当依据一定的标准，这个标准随着社会经济关系的变化而变化，它既是绝对的，又是相对的。道德评价标准对人们分辨道德是非、提高道德选择能力具有重要的指导意义。过去，人们对什么是荣与辱、善与恶、是与非、美与丑可以不假思索地作出肯定或否定的回答。而在道德转型的过渡时代，人们受到双重标准或多元标准的影响，似乎无论哪一种标准都有一定的合理性，而任何一种标准的背后，又都可以找到反向标准，它同样具有存在的合理性。这种境况使得当今道德评价变得模棱两可，常常陷入自相矛盾的窘境。

　　2.道德价值取向紊乱。过去，人们把为最大多数人谋利益、全心全意为人民服务视为道德最根本的价值追求，价值取向不仅具有一致性，而且具有稳定性。而在处于道德文化过渡期的今天，由于道德评价标准模糊，任何一种现象、事件、行为都会因价值标准不同而得到不同评价，而评价失范必然导致道德价值取向紊乱，任何一种道德价值取向都可以获得一种价值观文化的支持，受到一种标准的肯定和赞扬，而同时又会受到另一种价值标准的否定和讥评。这种道德选择的矛盾已经渗透到社会结构的各个层面，集中表现在社会主义道德与消极道德在价值追求上的对立与斗争。价值取向紊乱，造成人们思想混乱、是非模糊，道德失去昔日的稳定性。

　　3.社会道德教育缺乏整合力和实效性。人的道德品质是后天培养教化的结果，要使人养成高尚的道德品质，离不开行之有效的社会理想整合一致的道德教育。在道德价值整合力极高的传统社会中，学校教育、社会教育、家庭教育及个人教育在道德理想目标上是高度一致的，因此道德教育是成功的、有效的。但目前，由于整个社会道德评价标准的模糊、道德价值取向的紊乱，导致学校、社会、家庭往往把一些相互矛盾的东西灌输给受教育者，再加上道德教育的保守性、泛政治性、形式化和表浅化、教育方面的官话套话使受教育者对道德教育产生排斥和抵触情绪，使道德教育缺乏实效性。

　　二、造成我国目前道德困境的根源分析

　　当前中国的社会转型，是从传统的、农业的、封闭半封闭的社会向现代的、工业化的、开放的社会转型。在这个过程中，原有的价值体系遭到瓦解，而新的价值体系尚未完全建立，部分人陷入道德迷惘，出现道德缺失和滑坡现象，究其主要原因有：

　　1.市场经济的某些负面影响。辩证地看，市场经济与道德并不必然是矛盾的，市场经济并不必然排斥道德的信仰，而道德信仰亦并不一定压制市场经济，市场经济能激发人们的功能性，大大地增强人们的竞争意识和自主性意识。但市场经济对道德文化的负面影响同样是明显的，传统中国社会是以血缘、地缘关系为主，熟人、朋友的言论有监督作用，人们的道德自觉度高。而随着向市场经济过渡，人员流动性大，大大突破了以往的地缘、血缘关系，人们所面对的往往是熟人与陌生人环境并存，熟人的言论监督被弱化，道德因此而放松。同时，市场经济所奉行的“等价交换”、“利益最大化”等原则开始渗透进社会生活的各个领域。江泽民同志说：“随着市场经济的发展，商品交换法则也容易侵蚀到社会政治生活和人们的精神领域，引发见利忘义、钱权交易，导致国家意识、集体意识、互助精神、奉献精神减弱。”[3]道德建设滞后，而新的与市场经济相适应的伦理道德文化的形成和完善又需要一个过程，这样就出现了一个空档期，导致社会上出现道德滑坡现象。