论文投稿_医学论文投稿_核心期刊,职称论文投稿发表_论文部落

　　范仲淹所创义庄，共计田地1000亩，岁收粳稻800斛，聚养族人90余口。“择族之长而贤者一人主之，其计日食人米一升，岁衣人二缣，嫁女者钱五十千，娶妇者二十千，再嫁者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千”。范仲淹死后，其子范纯仁从熙宁至政和年间，曾先后10次修订义庄规矩，并将义庄田地扩大到3000亩。南宋时，范氏义庄共赡族人数百，“虽有窭者，赖以无离散之患”。元明时期，范氏义庄虽屡有损毁，但总是顽强地恢复起来，并一直延续至清代，成为中国近世宗族制度之缩影，影响殊为深远。

　　自范仲淹创立义庄以后，士绅们纷纷效仿，一时义庄遍布各地，且都自称效法范氏义庄。南宋士人刘宰说：

　　“立义庄以赡亲族，始于范文正公。……自公作始，吴中士大夫多放而为之。”如李师中，“买田数千亩，刊名为表，给宗族贫乏者，至今号义庄”。向子諲，“置义庄，以赡宗族贫者”。王必正，“仿范文正公例，以郭外田五百余亩创义庄，以资族人冠婚丧祭之费”。何执中，“虽富贵不忘贫贱时，斥缗钱万，置义庄以赡宗族”。韩贽，“推所得禄赐，买田赡族党，赖以活者殆百数”。刘辉，嘉祐四年（1059）“崇政殿试又为天下第一，得大理评事，签书建康军判官”。后祖母丧，回乡守制，服丧期间，“哀族人之不能为生者，买田数百亩以养之”。值得一提的是，范仲淹置义庄乃其富贵之后，“禄赐丰厚，方能成其志”，而刘辉置义庄为刚人仕之时，因而更加难能可贵。南宋平章政事张浚，“置义庄，以赡宗族之贫者”。南宋扬州知州楼璹在四明所立楼氏义庄，“置腴田五百亩，立为义庄”，“自同曾祖下至缌麻，而贫于无服，而行业有闻者人廪给有差”。

　　2、士人群体的互助

　　两宋文化发达，士人群体由于受到良好的教育，除了推行宗亲慈善外，还推恩至朋友之间，这种慈善行为虽发生在熟人社会之间，但比起宗亲慈善，无疑具有部分开放性特征。

　　2.1士人群体的临时性互助

　　由于士人具有较高的文化修养，彼此之间经常唱和往来，知音相惜，志趣相投，因而比一般平民更易于相互扶助。两宋时期，士人之间的互助行为非常频繁，史籍中留下了很多这方面的佳话，姑举若干事例如下：

　　吴遵路与范仲淹友善，遵路死后，家无长物，范仲淹“分俸周其家”。张九成与周焕卿为布衣交，后焕卿丧母，贫不能举丧，其妹亦因家贫未嫁；时九成方在贬谪中，俸禄尽罢，“居处既悠悠，衣食亦草草”，仅能自足而已，闻焕卿之困，自贬所专门送去银钱，以供其费。章庭（明扬）与黄庭坚友善，两人所居较近，时时往来饮酒，黄家有急难，“明扬未尝不竭蹙而趋事”。周敦颐，“奉己甚约，俸禄尽以赡宗族、宾友，家或无百钱之储。李初平卒，子幼，护其丧归葬之，又往来经纪其家，始终不懈”。

　　2.2制度化的互助

　　除了临时性的互助行为，较一般百性，士人群体的互助更易于形成组织化，其间还出现了一些互助组织，其中最典型者为万桂社与黑金社。

　　万桂社是流行于福建等地士人之间的经济互助组织。据南宋著名学者真德秀记载，万桂社系由当地一群士人缴纳一定数量金钱汇聚而成，凡缴费之人若因赶考发生川资困难，皆可从社资中支取一部分路费，从而起到相互帮助之作用。与万桂社功能类似的士人结社还有很多，如青云约、魁星约、崇仁义约等均属此例。所谓青云约与魁星约者，由于新滏一带士人应举，“无所取资”，往往做出辱没士节的事情。为此，当地士人相与结社，用以资助赶考士子，从而使士人专心于文而保全名节。据楼钥考证，崇仁义约的性质与万桂社相似，亦为士人赶考而设的经济互助组织。黑金社是庐山白鹿洞书院学生发起成立的一种经济互助组织，主要是为天寒取暖而设。据陶谷记载，“庐山白鹿洞游士辐辏。每年冬，醵金市乌薪为御冬备，号黑金社”。

　　3、士人群体的社会公益慈善

　　儒学是一个开放的学术系统，类似于一个不断扩充的同心园，以个体为园心，不断向外扩展，从个体的修身、齐家到治国乃至平天下。儒家的慈善也决不限于亲族之内，而是推己及人，讲究“推恩”。正如孟子所说的那样，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩，足以保四海；不推恩，无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣”。两宋儒者的这种推恩于陌生人的公益慈善，无疑具有明显的开放性特征。具体来说，两宋士人的公益慈善活动主要体现在以下三个方面：

　　3.1修桥造路

　　就公益事业而言，由士人捐建或募资兴建的公益设施随处皆有，如修桥造路、义井给水、兴修水利和改善交通等等，都离不开士人的广泛参与和组织领导。如潘好古，被称为乡里长者，曾“发钱塘十万”，兴修婺州西湖旁两所废塘；乡居善士刘大同见“有大东塘，溉田数十百顷，岁久不治，将遂圯废”，于是“捐金鸠民筑之”。由此可见，乡居士人的积极从善促进了宋代江南乡村公益事业的发展，水利交通的兴建和维修客观上也增加了农民的收入，一定程度上改善了农民的生活。

　　3.2赈饥活动