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　　摘 要：《吉姆与喇嘛》是吉卜林迁居美国后发表的长篇小说之一。小说讲述了英属殖民印度大背景下，一个白人孩子寻求自我的历程。吉登斯对自我认同问题的研究对小说的理解具有一定的借鉴意义。本文试从此理论的角度出发，分别从“英国人”吉姆、“印度人”吉姆以及“混血儿”吉姆三个身份进行分析。从中可以对吉卜林的英印融合愿景试做解读。

　　关键词：吉卜林；《吉姆与喇嘛》；自我认同；身份；英印融合

　　约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林（Joseph Rudyard Kipling）是英国20世纪著名小说家，诗人也是英国首位诺贝尔文学奖的获得者。他对印度的关心可以从多部小说中发现，《吉姆与喇嘛》也不例外。

　　小说《吉姆与喇嘛》发表与1901年。主人公吉姆是英军驻印度的一个爱尔兰军团士兵的孤儿。文哲艺术一位西藏喇嘛为了寻找一条能够洗涤人生罪过的圣河，来到拉合尔。吉姆被喇嘛充满神秘与冒险色彩的生活所吸引，主动要求做喇嘛的徒弟。小说以吉姆与喇嘛的朝圣为线索，向读者呈现出了印度人民生活的繁复以及殖民者和被殖民者之间关系的微妙。吉登斯的“自我认同”理论认为个体依据个人的经历，通过向内用力，形成自我认同的过程。他认为身体是一种客体，尊严感和自豪感对自我认同的叙事完整性和价值充满信心。基于对“自我认同”的理解，结合小说文本，本文将从“英国身份”“印度身份”和“英印融合”三个方面进行分析。

　　一、印度皮肤下的英国血液

　　小说以19世纪末英国殖民统治下的印度为背景，讲述了自幼流浪在拉合尔街头的孤儿吉姆的冒险故事。作者在小说最开始就交代了吉姆的身份，“尽管由于太阳的曝晒，他的皮肤像当地人一样黑；尽管他更喜欢说土语，说起母语来却磕磕绊绊；尽管他与那些常在市井玩耍的小男孩们完全平等相处，但吉姆毕竟是白人，是最穷的百人中的一员。”[1]吉登斯认为自我是由肉体体现的。自我是感受对身体的轮廓和特性的觉知，是对世界的创造性探索的真正的起源，因为自我是自我价值的承担着，而身体则是维持连贯自我认同的基本途径。尽管他生活得与当地的小孩一样，但抚养他的姨妈却“眼里噙着泪水，坚持要他像欧洲人一样着装，穿长裤和衬衫，外加一顶破

　　帽子。”[2]

　　从小流浪拉合尔街头的吉姆早已被卷入了“大游戏”之中，而他正式成为“大游戏”中的一员发生在“朝圣”的途中。从19世纪开始，英俄两国在印度北都、阿富汗直至西藏一线的帕米尔——喜马拉雅山区展开的旨在争夺南亚大陆控制权的长期角力。吉姆在陪伴喇嘛寻找箭河的途中，偶遇他父亲以前效力的爱尔兰军队，他被收留并被迫送往学校。实际上是在将吉姆培养成一个间谍来效力与“大游戏”。一方面吉姆是一个白人，他被认为应属于“大游戏”的一份子；另一方面，他对印度的很熟悉，可以利用他的优势获得、传达有效的信息，而且，他又是个孩子，更能够不引起注意地自由行动。

　　吉卜林在小说中这样写道：“但在这其间，他会以洋人的应有的形象出现，毕竟他本身就是个白人。”[3]此时此刻，他意识到，他的身份就是一个白人。否则，他也不会被选中、收留、培养。

　　二、英国躯干中的印度灵魂

　　吉姆出生在印度，成长在印度。印度这块土地哺乳了他，而在一定意义上，印度对他而言是一个根植于脑海里的家乡的形象。因为，他的体内有着一个印度人的灵魂。