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　　若说魏晋时期的山水诗意蕴清新淡远，那么盛唐时期的山水诗在表达上则更加大气磅礴，雍容华贵。作为盛唐诗人的王维，其山水诗既有“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中”之雄浑壮观，也有“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”之清逸淡雅。而李白的山水诗歌更进一步，表达中加入想象抽象的元素，使诗歌有了一种梦幻飘渺之感。如《梦游天姥吟留别》，以梦中之景描绘天姥山的雄奇景色，不仅有景，更有境。可以说，盛唐时期的山水诗歌是旅游文学中极其重要的组成部分。文哲艺术

　　而产生于唐代末期的词，则以其流畅的表达、悠扬的韵律、广泛的受众群体，使旅游文学更加贴近生活，增添了一份世俗化的特征。如辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”有明月，有清风，有鹊，有蝉，有稻花，有蛙，好一幅夜半清风，鹊惊蝉鸣的田园之景。苏轼的《蝶恋花·春景》，也是以景绘情，以世俗儿女之情表达繁华易逝之悲。另有辛弃疾《青玉案·元夕》“东风夜放花千树。更吹落，星如雨”这样描写世俗节日的词作，对后期旅游中的节庆游产生了影响。总的来说，无论诗或词，都在旅游文学的传播与发展中起到了至关重要的作用。

　　2、辞赋

　　产生于汉代的赋，是一种以“颂美”“体物”为目的的文体。赋脱胎于楚辞，继承《诗经》铺陈叙述的手法。赋在现当代文坛上虽远不及诗词小说那么脍炙人口，但在古典文学史上，它却备受推崇。而与游者相关的赋作，更是多不胜数。如司马相如《上林赋》，以壮丽恢弘的文字描绘了一副天子携群臣出游狩猎的场面，彰显出盛世王朝的气势及威望。而王粲的《登楼赋》则是以登楼所见之景触及生逢乱世怀才不遇之情，描景手法平易隽永，抒情自然从容。而北宋苏轼的《前赤壁赋》更是一篇出游绘景的名作。文章通过作者与友人泛舟赤壁的所见之景，借古怀今，更使赤壁成为了文人墨客向往之地。

　　3、游记、散文等其他文学体裁

　　文学史上，关于“游”的文学体裁称为游记。相较于诗词歌赋，游记更加直观的描绘景色。如《徐霞客游记》，与其说它是一部文学著作，不如说是地理学作品。书中记录了徐霞客数十年间游历我国尤其是西南地区名山大川，考察地质、植物、水文等现象，它不仅是部帮助我们研究古代地理文化的著作，更是一部珍贵的旅游指南，书中的描写如《游黄山日记后》：“转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！”简洁明了的描绘出黄山之奇险，使游者顿生探索之意。另有郦道元《水经注》，也是一部专业性较强的地理学著作。这样的作品实际已经超越了文学的价值，但是有同时具有了文学的特性，我们可以把这样的作品归为旅游文学的范畴。