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　　受五四新文化影响，云南很多报刊在形式上发生了较大变化，譬如很多报刊相继采用白话文，副刊数量增多，版面形式多样化，以此同时在内容上密切关注现实，充分发挥了舆论导向的作用，充分体现了新闻的时效性。
　　五四运动前夕，云南出版的报刊及京津沪等地流入的进步报刊，大力宣传新文化、新思想，提倡科学与民主，推动和促进了云南新文化运动的开展。《尚志》、《救国日刊》等报刊高举反帝反封建的旗帜，宣传西方新文化、新思想，提倡男女平等、妇女解放等。还有报刊如《滇潮》围绕一些社会问题诸如妇女解放、教育平等、语言革新等与“同善社”、封建顽固派开展一系列的讨论，从而在社会上形成一股广泛地文化批评和讨论的氛围。
　　另外还有报刊专门刊文为读者介绍京津沪等地进步刊物，1919年2月22日、23日《义声报》在《最近传达新思想之机关》一文中，“介绍了14种内地刊物，如《新中国》、《新教育》、《新育潮》、《民铎》、《少年中国》、《解放语改造》、《星期评论》、《新生活》、《醒世周刊》等”[5]。
　　除此之外，有些报刊还经常转载外地进步刊物上的评论和文章，这样对提高云南民众的思想觉悟起到了积极作用，并且为这些进步刊物在云南的普及起到了宣传推销作用，还搭建了一个与外省思想界进行交流的平台。
　　五四运动爆发后，云南报刊如《滇声报》、《义声报》、《云南学生联合会周刊》等及时快速报道北京及国内各大城市的学生爱国运动情况，并在第一时间报道了昆明群众运动的进展状况，并发表时事评论文章来指导爱国群众运动的开展。
　　1919年5月31日《滇声报》报道了云南省城各界响应五四运动筹备召开国民大会的消息；6月9日报道了总商会、省议会、报界联合会、教育会、省农会、实业改进会、救国会、和平会、三省联合会、国民后援会、尚志学社、三迤总会等团体于6月4日发起组织“盛大的国民大会”的消息。6月9、10、11、14、21日连续五天报道了国民大会召开，学生及各界群众上街游行，抵制日货，捣毁日商行，云南学生爱国会成立以及组织讲演团、贩卖团等活动，并登载云南学生爱国会宣言书，希望“自今日始，同胞果能上下一心，同仇敌忾，屏弃劣货，塞我漏扈，倭奴虽强横，其如我何哉？同胞乎！”[6]
　　1920年5月以后，昆明地区大规模的群众爱国运动暂告一段落，云南报刊借五四运动大势，进一步来宣传新文化、新思想，推动新文化运动的深入开展。当时很多报刊报道的主题主要集中在提倡科学与民主，批判旧制度、旧伦理上，不少评论文章还揭露了封建礼教、宗法制度“吃人”的本质，提出“打倒孔家店”，“打倒一切偶像”，男女平等、妇女解放，“男女交际公开，实行自由恋爱”等主张。另外，反对封建军阀的统治也成为当时省内报刊报道的一大主题。
　　护国运动之后，唐继尧在省内实行专制独裁统治，对外省实行势力扩张，主张废督裁军、联省自治，逐渐蜕变成封建军阀。1920年5月，尚志学社主办的《民觉日报》曾发表《英雄政治下的平民政治》一文，矛头直指唐继尧，后又转载了沪报对于废督的批评，“尖锐指出唐继尧废云南督军留三省联军总司令的决议，实际上是废小督留大督。”[7]《滇潮》创刊号上则发表杨青田的《如何使云南新》一文，强烈指责唐继尧“一面废督，一面仍招兵”，文中提出“实行民治是大家的事，我盼望我们的云南人，个个来担负一份责任”。[8]《民觉日报》和《滇潮》鲜明的反封建反军阀立场，为唐继尧等势力所不容，最后相继被迫停刊。
　　五四运动后，一些云南报刊开始着力介绍马克思主义、无政府主义、实用主义等各种社会思潮，1923年以后，《滇潮》开始介绍马克思主义基本知识，还专门介绍苏俄、匈牙利劳农政府和工人运动。此外，商务出版的一些马列主义经典著作如《共产党宣言》、《政治经济学批判》、《剩余价值》等也流入云南，这样就使马列主义思潮在云南得以更广泛地传播，为今后云南革命事业的发展提供了思想武器。
　　五四运动前后，云南的进步报刊在宣传新文化、新思想以及马列主义方面起到了积极作用，使云南人民受到进步思想的启迪，对他们产生深刻的影响。云南报刊新闻的影响力也不断提高，为抗战时期云南新闻事业的繁荣夯实了基础。
　　参考文献：
　　[1]、[6]、[7]云南近代史编写组.云南近代史[M].云南人民出版社，1993版：337-340.
　　[2]《尚志》.1919年2月15日.
　　[3]、[8]《滇潮》创刊号.1920年10月25日.
　　[4]王作舟.云南新闻史话[M].云南大学出版社，2008版：33.
　　[5]《滇声报》.1919年7月21日.