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　　武术和舞蹈同为身体表现艺术，在艺术表现形式上都要求有“骨感”，他们在叫法上虽然不同，但本质上的追求是一样的。在我国的各种不同的传统艺术形式中，把武术动作、套路和武术的神韵同时纳入本体范畴的还是中国武侠电影。武侠电影在吸收中国武术的外在动作表现形态和神韵的同时，将武术动作的风格舞蹈化，拳拳到肉、攻防进退的武术技击通过电影的艺术加工演变为一种优美动人的武术之舞展现在银幕上。武术动作中的攻防、技击在电影中是高度艺术化和表演化的动作奇观，我们把它称之为银幕上的“武舞”，即武术之舞。

　　3武侠电影的“乌托邦”理想

　　3.1武侠电影中的“武”：真实的艺术

　　“武”是武侠电影的文化标示和核心要素之一，是区别于其它动作电影的关键要素。何为武？武艺、武术、武者，指中国固有的传统武术，武侠电影中的武术是技击和艺术的完美融合。如果只有技击、格斗动作，最多也只是“动作片”。但是，武侠片中的武术一定要求“真”，即真武术。因为，真武是需要真会武术的人来表演真正的武术，这是判断武侠片的标准之一。“有侠无武”的影片不能被称为武侠片。早期的武侠电影中的武术是真实的武术，电影中武打动作的设计是基于武术的攻防技击和真实技法。最初的武术演员也大多是具有一定武术功底。著名华人武打电影演员李小龙是一位武术技击家、武术哲学家，他主演的《唐山大兄》、《精武门》、《猛龙过江》、《龙争虎斗》成为武侠电影史上的绝唱。

　　武侠电影追求“真实武术”才能展示出武侠的艺术美，以真实的传统中华武术作为武术打斗基础的“功夫片”才能成为武侠电影的主流。《武林志》中“八卦掌”表演令观众大开眼界。武侠电影经典之作《少林寺》的主角都是全国武术比赛的运动员和教练员。片中展示了拳法、棍法、刀法和醉剑等各种武术套路，让观众叹为观止。《洪拳与咏春》等影片在香港武侠电影史上首开探索武术“南拳”流派功夫的先河。

　　“真武”的电影容易流传，以黄飞鸿电影为例，自1949《黄飞鸿传》至1994《黄飞鸿之五龙城歼霸》，共计拍摄了104部以黄飞鸿为主人公的系列电影。扮演黄飞鸿的演员近20人，主要有关德兴、刘家辉、王珏、李连杰、甄子丹、赵文卓、释小龙、吴京等。这些影片的共同特点之一就是男主角大都是靠真实的武艺来演绎一代武术宗师黄飞鸿的传奇人生。“真武”的艺术展示为影片的流传打下了坚实的基础。张彻的武侠影片之所以能在昔日风靡，一个很重要的原因在于影片的真实感。肌肉发达的“打星”给观众最直观的感受——这才是功夫。

　　3.2武侠电影中的“侠”：正义的化身

　　武侠电影中的“侠”也是其核心要素之一。“侠”与“义”、“勇”、“信”、“武”等具有密切的关系。《韩非子·五蠹》中有“儒以文乱法，侠以武犯禁。”《史记·游侠列传》中载：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”金庸先生指出：“能够不顾自身利益而去主持正义，挺身而出的重视是非的行为就称之为侠；武侠就是用武力做侠的行为。“侠”作为“正义”的化身，需要通过“武”来实现。李小龙电影以“功夫”著称，然而，其“狭义”的体现也是重要的成功之道。以《精武门》为例，正是20世纪70年代香港及海外华人社会的民族心理和情绪与影片的爱国主题产生了强烈的共振，从而影响巨大。武侠电影讲述的并不是单纯的江湖道义，着意书写的都是在民族危亡的历史时刻，豪侠义士表现出的一种至死不渝的爱国精神。

　　武侠电影的典范之作——黄飞鸿电影，是“武”与“侠”的完美合璧。从“武”的角度，黄飞鸿的影片中都是真功夫、真套路，让观众大开眼界；从“侠”的角度，黄飞鸿被塑造成一个集中华民族的所有美德于一身，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，”发扬了传统武术与武德，因而影响巨大。武侠精神对民族气质的逐渐熏陶作用在武侠电影中也闪烁光彩，《谭嗣同》、《秋瑾》两部电影中主人公自幼学击剑、练拳脚，谭嗣同为戊戌变法的主将，秋瑾自称鉴湖女侠，是辛亥革命先驱。影片中两位英雄慷慨赴义，以一腔热血唤醒华夏子孙的凛然正气，不能不说有舍生取义侠者精神的闪烁。

　　3.3武侠电影中的“江湖”：隐喻的空间

　　武侠电影中的江湖是一个游离于正统社会不受政治国家和礼教制约的虚拟社会，是以“侠”、“义”为核心构筑的乌托邦式的童话空间。在武侠电影中武术门派是江湖的骨架，武侠电影中的故事和人物都逃脱不了门派的空间，就如现实社会中的地域空间。武术门派的发展大致有三种情况：其一，类同合流，壮大拳派。门派在发展过程中，将一些技法特征相同或相类的拳种归为一类，形成较大的拳派，例如少林、武当、峨眉、昆仑；其二，繁衍支系，发展拳派，例如陈氏太极拳、杨氏太极拳；其三，融合诸家，创立新派，例如蔡李佛拳、五祖拳、形意拳。

　　武侠电影中的故事情节主要围绕“爱、恨、情、仇”展开，所有的故事都将按江湖的价值观来叙述，侠客行走江湖必须懂江湖的规矩，江湖的规矩很多，例如递贴拜师、拳礼、春典等。春典（唇点）即江湖行话，江湖上，春典包括两种形式：言语的和非言语的。非语言的春典一般有“茶阵”、“路符”和“符徽”几种，在武侠电影中使用广泛。武林各派中历来把春典视为珍宝，秘不外传。因此，江湖上素有“宁舍十两金，不舍一句春”、“宁传十手，不传一口”之说法。

　　3.4武侠电影发展与成败的关键要素：文化、艺术与审美