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　　（三）黄金大米风波透显出的文化伦理之殇

　　文化伦理指的是文化活动中所包蕴的伦理旨趣和伦理意志，它构成了文化活动自在性深度基础，是文化形成、存在与发展的内在根基与价值统摄。法国哲学家阿尔贝特·施韦泽从历史发生学的视角指认了文化的伦理本质，他指出"就其本质而言，文化具有双重意义。文化既实现于理性对自然力量的控制之中，也实现于理性对人类信念的控制之中。"前者表征为物质文明进步，而后者则体现为伦理精神进步。相较而言，"伦理的进步是本质的和确定的进步，而物质的进步就不那么本质，并且具有双重性。"[8]62转基因技术及其农作物的降世对于人类社会文化冲击，其致命之处在于它解构了以自然伦理秩序为基底建构的传统文化伦理精神，使人类不得不在直面"虚无"中重新思索人之安身立命的终极问题。众所周知，中国传统文化一直被视为一种"生"文化，天人相应的"和合精神"乃是此文化的基本理念。《周易》讲"天地之大德曰生"（《易·系辞专》），"生"即是天地之本性。"生生之谓易"，生生是道之本质，是宇宙大千世界中普遍流行之生命世界的根本。"生"既是天地宇宙之德性，亦是人世存续之根本，天地阴阳二气的交感相合，人世男女二体的构精化生则是"生生"之道的本真呈现。"天地烟蕴，万物化醇，男女构精，万物化生"（《易·系辞下）。总此，天人互动之"生"的文化模式和系统构成了中国传统文化伦理的要义所在。具体来说，以"夫妻"和"父子"为主的"家族"血缘宗法关系，乃是中国传统"生"文化模式的一种基本样式，其精髓在于不同性体的有机结合，一种"和实生物"的文化精神。史伯在《国语·郑语》中指出"夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同稗同尽乃弃矣。"[9]240转基因技术及其农作物的横空出世则完全冲决了传统文化根底的"和实生物"理念：

　　第一，转基因农作物乃是转基因技术成功内爆自然生态秩序，绝断自然固有进化链条的结果。与传统沿循"师道自然"的传统技术相比，转基因技术的突出特点在于：它通过基因--自然界之密码--的转移、修饰和重组，来消解自然自身的局限性，建构一种"优化"的自然世界。这说明转基因作物的生产机制实为一种"逆"自然进程，是对"天人相应"和"天人合一"自然伦理秩序的"反叛"。它以技术的单向度本质叠加方式，取代了自然的系统进化机制。对于以后者为基础的中国传统文化来说，转基因技术则是一种致命挑战，克隆羊的出现无限放大了这一问题。因为转基因的无性生殖原理直接冲击了以男女两性相合为基础的自然血缘伦理，以及由此推而广之的整套社会文化伦理观念，使以血缘宗亲为核心的"社会"和"家庭"伦理遭遇了前所未有的危机，也使整个社会文化面临着"去根化"的冲击。

　　第二，转基因农作物是现代生物技术反叛和超越传统自然育种技术的结果。与传统育种技术完全依赖于客观自然环境的进化机制相反，转基因技术的基础则是现代科学的乌托邦理念，它取消了自然的主导性，确立了人的中心性。但以"人""易""自然"的技术观并没有完全消解技术自身的悖逆性。诚如绿色和平组织指正的那样，转基因理论并不能证明自身的自洽性，也不能证伪自身的局限性。这说明了转基因技术自身也不能完全肩负起重构社会伦理的重任。除此，以技术为核心的文化观与伦理的内在追求之间构成一种难以消解的二元悖论：前者突出的是一种单向的进步发展理念，强调的是外在的使用价值，这从客观上直接断绝了作为伦理的自反性命脉，导致了伦理精神的同质化、肤浅化和无根化。吕埃尔深中肯綮地指出"现代人的精神状态完全为技术价值所支配，他的目标仅仅由通过技术获得的进步和快乐来表现。在选择中的现代人已并入到技术进步中，他的本性已经被它改变，他不再是处在关于判断和选择的传统的自由状态"，而仅能是面对"占有一切或一无所有"的抉择[5]60-61。当今的消费文化、娱乐文化和时尚文化等无不是此等阙如了伦理观照的"技术文化观"的真实写照。

　　综上，湖南黄金大米事件折射的不尽是民众对转基因农作物质量安全的一种担忧，也是对转基因技术行为伦理规范中空以及更深层面文化伦理沉陷的一种焦虑。从根本上讲，人实为一种文化性存在，德性伦理则是人类文化存在的本质根据和自足性基础，而以天人和合为基础的德性文化伦理，在日渐高涨的转基因农作物研发热潮中，正面临着前所未有的危机与挑战，毫不讳言，这才是造成转基因农作物研发困境的根本因素，也是我们当前所有思考和行动的真正切入点。

　　三、交往伦理与责任伦理：转基因农作物研发困境治理的有效出路

　　毋庸讳言，转基因农作物的研发困境实质透显的是以生物技术为核心的现代科学文化观的一种内在危机。近代以来，伴随着人类理性的普遍启蒙和科学技术的突飞猛进，人类自身的主体性得以无限高扬和极度膨胀，它逐步取代了文化传统中以超人类意志形象出场的神秘"自然"和大全"上帝"角色（此即现代科学所引以为豪的"理性"祛魅"神话"话语）。现代科学在驱逐了人类生活的形而上"实体"观念之后，也使人类彻底走向了一种唯科学技术为精神旨归的文化形态。而后者在资本大行其道的现代性话语中，逐渐沦为了一种以资本为核心的技术文化观。客观上讲，它也导致了技术研发的伦理审查程序，更多的是一种以资本生殖快慢为指向的知识伦理，而非一种关照人类精神生存基底的文化伦理。换言之，科学共同体之于"知识"话语权力的"垄断"意志乃是现代技术伦理的核心内容，而技术研发的现实"受益者"--广大民众（包括人文工作者）--的心声则完全旁落于技术伦理的框架和内容体系之外。湖南黄金大米风波所突现的转基因农作物研发危机无不是这一垄断性知识话语伦理的一种写照。为此，要治理转基因农作物研发的伦理危机，首先要引入积极的"对话伦理"或"交谈伦理"观念，以此彻底消解现代科学技术自说自话的"知识伦理"。