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　　此外，不慕世情、爱好幽静的家风遗训，也是汤显祖构建人生观、世界观的影响因素。汤的祖父懋昭早年多次参加秋试未中，40岁后便归隐山林，研习道术，他还时常劝慰孙儿放弃功名；其祖母则昼夜诵读经文，钟情于佛家；启蒙老师徐良傅，作为理学名臣之后，亦不讳言对蓬莱仙境的无限向往；还有与其交往甚密的达观禅师等等。汤显祖徘徊于儒释道的堂庑之间，权衡感悟，汲取各方精华，这就使得他对世态人情有了更加全面深刻的认识，从而有效地帮助了他的戏剧创作。

　　二、文人对社会、人生和命运的思考

　　有人说汤显祖的《牡丹亭》和《紫钗记》是爱情美梦，而《南柯记》和《邯郸记》是世情噩梦，我认为这种观点不无道理。汤显祖是在万历二十六年弃官归隐后创作的《南柯记》和《邯郸记》，它们分别以“南柯梦”和“黄粱梦”为创作题材，故又合称为“二梦”。“二梦”在内容和表现手法上颇为相似，都以主人公的梦事件为中心，以虚幻的梦境来折射不堪的现实，从而反映剧作者的社会理想和对仕途人生的感悟，具有较高的思想价值和艺术价值。

　　《南柯记》共四十四出，它取材于唐代李公佐的传奇《南柯太守传》，写了淳于棼梦入槐安国做南柯太守的故事。

　　此剧对官场的黑暗，统治者的无能，以及宫闱的淫乱都给予了无情的揭露。首先淳于棼的飞黄腾达系于公主，在公主的打点下被封太守，后来又升至宰相，权盛一时。然而，随着公主逝世，淳于棼即轰然倒台。瑶芳公主作为他的政治后台，是淳于棼官运亨通的势力保障，讽刺意味显见笔端。第二十一出《录摄》，南柯郡的官吏听说新太守即将到任，便想趁机浑水摸鱼，大捞一把，且看其唱词：“为官只是赌身强，板障。文书批点不成行，混账。权官掌印坐黄堂，旺相。勾他纸赎与钱粮，一抢！”朝廷官吏不以才德为民办事，而是惟利是图，蝇营狗苟。其次，第十四出《东巡》写皇帝在欣赏“水天一色”时，忽闻边关报急，立即没了主张，乱了阵脚，“急忙间扈驾的难差调，酸溜溜的文官班里，谁通过兵书战讨？”字里行间都是对封建统治者无能和昏聩的辛辣讽刺。再看第三十七出《粲诱》和第三十八出《生姿》，琼英郡主、灵芝夫人、上真仙姑三人在淳于棼丧妻之后，设宴引诱，日夜与其交欢，表现了明王朝糜烂病态的宫廷生活。

　　然而，汤显祖在对统治阶级的失望和愤慨之余，仍怀着对政治清明，百姓和乐的美好愿想，如《风徭》出描绘了淳于棼治理下的南柯郡：

　　“才入这南柯郡境，则见青山浓翠，绿水渊环。草树光辉，鸟兽肥润。但有人家所在，园地整洁，檐宇森齐。何止苟美苟完，且是兴仁兴让。街衢平直，男女分行。但是田野相逢，老少交头一揖。”[8]

　　而后又通过众父老之口写到：

　　“征徭薄，米谷多，官民易亲风景和。”

　　“行公约，制雅歌，家尊五伦人四科。”

　　“平课税，不起科，商人离家来安乐窝。”[9]

　　这些描写是汤显祖在腐朽的明朝统治下所构想的政治蓝图，但事实上，一切都是无法实现的幻想。就征徭、课税而言，明王朝是年年加码，甚至在万历年间将宦官充任矿监、税使，横征暴敛，人民生活苦不堪言；严肃的科场也成了徇私舞弊之所。梦想与现实两相对比，不难看出其中的讥诮之意。 

　　汤显祖对于淳于棼这个形象的设定是富有深意的。淳于棼原是一名颇有英雄气概的豪侠之士，因喝酒误事，从而弃官，终“成落魄之像”。他本身是有理想，有政治抱负的，梦入南柯郡干出一番大事业，便是他潜意识的投影。瑶芳公主病逝，他表示的巨大悲痛亦出于真心。然而，在明朝的大染缸里行走，想要洁身自好必定不易。随着淳于棼还朝，拜为左相，上有君王的宠爱，下有权门贵戚的奉承趋附，还有郡主之流的风情引诱，淳于棼开始忘乎所以，他的人格发生了变化，政治理想渐被丢弃，文哲艺术权势欲望逐渐膨胀。他过起了“出入无度，宾从交游，威福日盛”的腐朽生活。淳于棼是一个被环境异化了的典型，汤显祖通过这个人物的塑造，揭露了整个明朝统治集团的腐朽和官场环境的污浊：即使是才华横溢的有志之士，也终将被明王朝的大浪所淹没。

　　《南柯记》的《情尽》一出，写淳于棼被契玄法师斩断尘缘后，幡然醒悟：“我淳于棼这才是醒了。人间君臣眷属，蝼蚁何殊？一切苦乐兴衰，南柯无二。”并借众生之口云：“要你众生们看见了普世间因缘如是”，“不须看尽鱼龙戏，浮世纷纷蚁子群”，最后得出了“万事无常，一佛圆满”的结论。作者有意让淳于棼在达到人生高潮时，突然跌落谷底，在追求幻灭的时候，立地成佛，其用心是明显的，即规劝世人不要轻易介入政治，而要绝情断欲，安享余生。诚然，诸色皆空、人生如梦的出世思想带有消极的成分，但这也是作者在黑暗的现实中摸索前行，找不到出路时的无奈之举。晚明一些进步的文学家、思想家，在与传统观念和封建势力作斗争时，从佛教经典中汲取某些与民主意识相通的思想养分，以暂时缓解心灵的苦闷，是可以理解的。

　　《邯郸记》全剧共三十折，源于唐朝沈既济的传奇《枕中记》，写了吕洞宾为度卢生成仙而使他经荣辱达梦幻的故事。卢生靠夫人崔氏的裙带关系考试及第，获取功名，在宦海上几经沉浮，官至丞相，后因纵欲过度，得病归西。

　　通过这个故事，汤显祖尖锐地讽刺了官场的黑暗，生动描绘了封建官僚在政治上倾轧，生活上荒淫，人格上堕落的丑恶嘴脸。卢生是官场丑恶世象的见证人和参与者：他得志便猖狂，刚上任就暗写了封自己夫人的制诰，凿石开河刚成便奏请皇帝东游观赏，升任宰相纵欲无度，最后死到临头了还担心自己的功绩在国史中编载不全，在他身上表现了封建官僚腐败堕落的本性。崔氏是卢生政治生涯的背后推手，助他考取功名，又有午门喊冤，回文锦面圣，屡次救他于水深火热。而宇文融则是官居高位却心比小人的大奸臣：他因卢生没有贿赂自己就怀恨在心，眼见卢生开河有功，害怕其势力盖过自己，便趁机荐他征讨边关，卢生打败土蕃胜利回朝后，他又诬陷卢生与蕃将私通，意图不轨。对卢生的倾轧排挤最终导致了自身的灭亡，被皇帝下令处斩。