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　　（二）现代媒介对书法艺术的传播。“在经历了漫长的发展历史之后，现代媒介已经形成了自己独特的系统结构，目前，主要的媒介系统有平面媒介、广播电视新闻媒介和网络媒介”[6]，这些新兴媒介的出现，大大增强了书法艺术的交流与传播。平面媒介主要有报纸、期刊，如1984年1月1日正式创刊的《书法报》，是我国创办最早、发行量最大的书法专业报。2006年7月18日，国内唯一一家专门从事书画艺术的专业电视频道——书画频道正式开播。广播电视媒介以其视听结合的传播优势满足着广大书画爱好者的需求，并促进着中国书法艺术走向国际传播的领域。网络作为一种新型的媒介，正引发书法艺术传播的数字化革命，昭示着书法网络时代的来临。

　　（三）博物馆、展览赛事对书法艺术的传播。很多博物馆里都藏有珍贵的书法作品。特别是近些年博物馆的免费开放使得人们有更多的机会接触到优秀的古代文明，其中当然包括经典的书法作品尤其是珍贵的墨迹，这使人们能更直观地感受到古人书法艺术的魅力。黄庭坚曾曰：“余学草书三十馀年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁、子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”[3]151可见，黄庭坚笔法精湛之原因乃欣赏真迹之结果。现代博物馆的出现使得沉寂其中的书法真迹得以公之于众，这无疑促进了书法的传承与发展。现代书法作品大展模式成为衡量书法艺术水平的一个重要尺度，展赛模式成为传播书家创作效果的主要通道，并造就了众多的书法家。书法展览可使观众与书法艺术作品进行面对面的交流，现场作品对观众所产生的视觉冲击效果是印刷品所不能比拟的。

　　（四）中国高等书法教育对书法艺术的传播。高等书法教育的出现是近现代书法传播途径中的又一主要方式，高等书法教育将书法系统化、学科化和科学化，通过设立本科书法教育、研究生书法教育和博士生书法教育来培养高素质的书法教育者和书法专门人才，以实现对书法的普及和弘扬，让古老的书法艺术向着更广更精的方向发展。当代很多知名的书家都是在这种教育模式下成长起来的，如王墉、黄惇、龙开胜等。这些科班出身的书家成为当代书坛的主力军，有的继续从事书法的教育和普及，有的则更进一步研究书法艺术，正是他们的努力使得当代书坛的发展势头日盛。

　　三、中国古今书法艺术传播途径发生变化的主要特点

　　（一）由人内、人际传播向大众传播过渡。古代书法的传播主要以人内传播、人际传播为主。人内传播属于人体内部的传播，临摹就属于人内传播的一种方式，学习者通过对作品的临摹，找出与原作所存在的差距，然后总结规律再次临摹，直到临摹得惟妙惟肖。当学习者将临习的经验转述或传授给其他人的时候就形成了人际传播，师徒传授则是典型的人际传播，可见人内传播与人际传播紧密相联。“所谓大众传播，就是专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行大规模的信息生产和传播活动。”[1]111随着现代科学技术的迅猛发展，书法艺术的传播受地域和技术的制约越来越小，特别是数字技术的运用使书法艺术的传播发生了革命性的变化，书法艺术走向大众传播将不可避免。

　　（二）由实物化传播向虚拟化传播发展。古代的传播途径主要以实物传播为主，比如早期的书法主要写在龟甲、兽骨上，我们称之为甲骨文书法；后来的书法又写在竹简、丝帛上面，我们称之为简帛书；再往后又发明了纸。书写材料虽说不断在改变，但是古代书法必须依赖这些实物才能够得以保存和传承。随着科学技术的发展和信息化时代的到来，书法的传播有了新的途径和方式，以电子和数字的形式在虚拟的网络内传播和发展，不受地域和时空的限制，在网络允许的条件下，人们可以在任何时间、任何地点学习书法，网络以它强大的功能为受众提供着需求。

　　（三）由贵族化传播向平民化传播普及。传统书法家一般都具有良好的文化素养、较高的书写技巧和一定的社会地位，一般都是贵族阶级。贵族化是古代书法传播的重要特征，主要体现在以家族世传为基础，书法成了达官贵族们的专利。魏晋时期的很多书家主要集中在当时著名的士族门庭，主要是卫门书家、王氏一门、郗门书家、庾门书家和谢门书家等。互联网是目前影响最大的、全球性、开放性的信息资源网。它不仅加速了书法传播，而且由于其门槛低，把自由、平等带进了书法传播领域。现代书法艺术的传播无论是传播的主体还是受体都不再单单是贵族阶层，而更多地体现为平民化，向中下层人民逐渐渗透。

　　四、结〓语

　　近现代书法的传播途径是在古代书法传播途径原有的基础上产生的，很多古代书法的传播途径一直沿用至今弥足珍贵，新的传播途径的出现丰富和完善了整个书法传播体系，适应了不断变化的时代的需要。但要想真正把中国书法艺术的精髓继承、发扬光大并世代相传绵延不息，就应该做到三点：一是把书法传播视为一种特殊的“媒介景观”传播。把书法传播作为媒介传播的一个重要文化符号和文化现象来进行有建设性和指导性的宣传与推广，通过媒介的议程设置达到普及和广泛热爱的传播效果。二是把书法艺术传播放置在中华文化传播的大背景下进行。把书法艺术传播视为中华民族一种古老珍贵的文化传播，通过学习和传播中国书法，使人们在欣赏中国书法艺术的同时也能领略到中国文化的博大精深。三是让中国书法艺术传播沉浸在墨香里。用最古老、最简单的传播材料即毛笔和纸墨作为传播手段和传播媒介，采用古已有之的师传徒受传播形式，让书法传播方式更具直接性和交互性，让墨香味弥漫在书法学习、创作与传播的每一个领域。

　　新的时代需要站在保护国家民族甚至全人类的珍贵文化遗产的角度去为书法艺术的传播提供更多的平台和机遇，尊重书法艺术传播的自身特点，真正认识到书法传播不仅是一种艺术传播、一种技法传播，更是书法意境书法情绪书法情感的营造、培养与传播，也是对古老中华文化的传播与尊重。

　　（本文为2013年度湖北省教育厅人文社会科学研究重点项目《高师院校新闻学与传播学专业“学习—实训—就业”一体化培养模式研究》的阶段性成果，项目编号：2013d687）

　　参考文献：

　　[1]郭庆光.传播学教程[M].北京：中国人民大学出版社，2008.

　　[2]黄惇，李昌集，庄熙祖.书法篆刻[M].北京：高等教育出版社，2010：185.

　　[3]黄惇，金丹，朱爱娣，朱天曙.中国书法史[M].沈阳：辽宁美术出版社，2009.

　　[4]章剑华.中国书法的传统生存与发展方式——从传播的视角[J].环境工程，2009（23）.

　　[5]徐利明.中国书法通论[M].南京：南京大学出版社，2008：3.

　　[6]李苓，李春霞，徐沛，王炎龙，段弘.大众传播学通论[M].成都：四川大学出版社，2010：162.