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　　三、对电影中“老虎”的寓意解读
　　电影中最微妙的部分就在于派和老虎的情感关系上，在派年幼时试图接近老虎帕克的时候，帕克在派的眼中看起来似乎是善意的，但是派的父亲用一只小羔羊让派看到了动物的生存本性，这深深地烙印在派的童年记忆中，也是第一次让派感到兽性的可怕。而后在派的海难中亲眼看着鬣狗咬死了斑马后又扑向猩猩，当具有母性的猩猩倒在自己的面前，他终于怒火中烧，爆发出雷霆般的吼声，与此同时老虎也突然从船中冲出，一口咬住凶残的鬣狗，这似乎代表着派第一次的兽性爆发。经过这么一番弱肉强食的较量，惟一和派一起生存下来的便是曾经让他感到恐惧的老虎帕克，在此之后，派开始了和老虎的一番关于“领地”的争斗，为了不让帕克吃掉自己，他不得不在这种特殊环境中学习各种求生手段来获得更多食物和水来填饱帕克的肚子，在老虎帕克的“陪伴”中，派无时无刻不受到老虎的威胁，时刻都要提醒自己周遭环境的可怕而必须保持饱满的战斗力。两者经过相互之间由提防和威慑到彼此熟悉共存，让派从一个饥肠辘辘的胆小素食主义者成为一个大口吞咽鱼肉、使用智力和勇气去驯服动物界最强大的肉食动物的海上生存赢家。这一切不得不归功于老虎帕克，派对它的警觉激发了他身上的原始兽性和本能，没有杀掉帕克是为了他时刻提醒自己要变得更加强大！帕克带给他生活的目标，间接把他培养成为逆境中可以生存下来的强者。如果真的是派一个人在海上漂流那么久的话，打败他的不会是饥饿，而是看不到生命希望的孤寂感导致的心理防线崩溃，与其独自在绝望中生存，倒不如有危险相伴，因为老虎再强大也抵不过一个人对自身的绝望。
　　影片的后半段着重渲染的是派和老虎的冲突，实际上就是派由人性到兽性再回归人性的斗争，在丧失亲人的痛苦折磨中、在恶劣的环境下任何人都可能失去理智而选择吃掉同伴得以保障自身的存活，导演竭力隐藏起现实的无情、悲观和残酷，用老虎帕克引导我们沉浸在不温不火的现实与幻境之间。派向作家讲述的第一个故事是他和老虎在船上共同度过了海难，但是第二个简短又痛苦的故事才使作家得以知道其实哪个才是真实的海难经过，原来整个事件的经过就是派在和自己的内心的某部分、自身的经历、对信仰的怀疑不停地做着斗争，那些他所讲述的凶残狡猾的鬣狗、摔断腿的斑马、具有母性的猩猩分别和厨子、水手以及母亲一一相对应，就意味着随着海上漂流时间的流逝，饥不择食的欲望慢慢膨胀起来就构成了一个“人吃人”的血腥现实。老虎的角色完全就是派的化身，是另一个拥有动物本性的自己，这个动物和人物坐标明确并完全可以置换的故事也一定程度上反映了派的海上磨难的本质内容。在观众的眼中，如果是动物作为故事的主角便会心安理得地接受，因为那是大自然赋予动物生存的本性，但是在派向日本调查员简述完第二个故事以后，想必不止是调查员一脸的惊诧，观众们感受到的更会是平静背后带来的极度震撼，这种震撼在于它的外延意义构成了“残忍”“残酷”的人类原始兽欲兽性的内涵本质，也是派刻意隐藏的原因。从第二个故事来看，即便是不存在老虎帕克，也能使派在失去一切的极短时间内迅速变得强大的主要原因是大海这种生存环境造就了他强大如虎的内心，来自派内心的老虎帕克见证着陪伴着派的成长。试想，在空旷的海面上没有强大的生存本能意味着死亡，无论是人类还是动物，求生的本能是为首的，派所相信的信仰固然重要，但自然环境选择之残酷，派和老虎的共存过程正是环境的抉择和造就成功者的过程。导演在不知不觉间向我们展示的“老虎”是被放大了的派的内心兽性，是作为隐喻的一种媒介，就如同伊芙特·皮洛所说的：“隐喻就是一种概念的充分体现，既非暗语，亦非提醒，也不是对比和类比，而是彻底的取代，是毫无顾忌的有形有色的实在，是对习见事物的重新评价。”④如此说来，老虎就是象征派的内心最大胆的个人化形式，同舟共济的派和老虎分别代表着理性和感性，兽性和人性，派为了生存始终在这不可或缺的两点之间寻求着平衡。当老虎帕克下船后头也不回走进丛林中，派大声放肆哭喊起来，这代表着他兽性的隐去，人性的回归，是经历了巨大灾难之后一种自我心灵修复和宣泄的方式。来访的作家在拷贝档案中看到调查员们认真遵从了第一个奇幻的故事后，他不禁笑了，这是一种欣慰的笑，因为他懂得了人们都愿意相信事物美好的一面，老虎帕克此时又重新成为派的漂流故事中不可缺少的另一半。
　　注释：
　　①胡光利：《〈毗湿奴往世书〉摘译》。
　　②③《印度神话》。
　　④[匈]伊芙特·皮洛：《世俗神话——电影的野性思维》，崔君衍译，中国电影出版社，1991年版，第137-138页。