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　　《红字》是美国伟大的浪漫主义作家霍桑的代表作。作者通过讲述了一个爱情与罪恶的故事入木三分地刻画了人性中的各个方面，也塑造了一组形象丰满生动的人物，其中女主人公海斯特·白兰这一女性形象早已深入人心。而海斯特·白兰的女儿—--珠儿这一人物更是在丰富海斯特这一主人公形象以及增加作品艺术手法等方面起到了不可替代的作用。本文即尝试对珠儿在作品中扮演的多重身份进行分析，探讨珠儿在刻画海斯特的多重特质上所起的作用。

　　一、珠儿—-海斯特激情的化身

　　在《红字》中珠儿是海斯特和牧师丁梅斯代尔的私生女，因此，她实际上是她的父母激情的产物。她的出生代表着她的母亲海斯特天性中无法压抑的热情和奔放。在通奸事发之后，海斯特成为了一个罪人。从监狱释放之后，海斯特带着珠儿住在了简陋、狭小且远离大众的茅屋中，过着简朴、节制且离群索居的生活。她自己的衣服是用最粗糙的布料制成，颜色也是最为暗淡的，唯一的装饰就是代表通奸的红字。从表面看来，海斯特实践着清教徒所秉承的教义—--崇尚节俭、艰苦的生活和自我克制、扼杀一切享乐的思想并以自己的行动祈求上帝的宽恕。然而，当她给珠儿制作衣服的时候，却“充分发挥了华丽的倾向，用鲜红的天鹅绒为她剪裁了一件式样独特的束腰裙，还用金丝线在上面绣满新奇多样的花样”。这样的装扮使得珠儿成为了“世上前所未有的活跳跳的一小团火焰”。珠儿是海斯特生命的延续，也是她激情的产物，作者将珠儿比作代表生命力和热情的火焰暗示着海斯特的激情在珠儿的身上得到了体现和延续。珠儿的服装是华丽夺目的，完全背离了清教对于简朴着装的要求，因此，珠儿恰恰象征着不容于清教社会的海斯特的激情。在霍桑笔下，海斯特是一个充满精力和野性的女性，在严格的清教教规的约束下，她的通奸行为体现了她不受约束的天性，而珠儿也被作者塑造成了海斯特野性的化身。在面对大众关于珠儿生父身份的质问时，海斯特坚称珠儿没有尘世的父亲，在这一点上霍桑否定了珠儿的实体性，把她变成了海斯特的影子和情感化身。当被问到谁创造了她时，珠儿“宣称她根本不是造出来的，而是她妈妈从长在牢门边的野玫瑰丛中采下来的”。野玫瑰是野性的象征，通过这一回答作者暗示了珠儿从海斯特身上继承到的野性、坚强和不受拘束的特点。而当那些野蛮的印第安人和水手们看到珠儿时，他们感到珠儿甚至比他们还要野。海斯特的头发乌黑浓密，象征着她的激情，在通奸事发之后，海斯特就把她的头发束了起来。这一行为象征着海斯特对自己激情的控制，然而，珠儿的头发也象海斯特一样，浓密亮泽，从这一点上，作者通过珠儿展现了海斯特压抑的天性。

　　二、珠儿—-海斯特罪孽的化身

　　在小说中，霍桑不止一次提出珠儿是活的红字，代表着海斯特所犯的罪行。珠儿从婴孩时期就表现出对代表通奸的红字的特殊兴趣，红字是这个世界上她第一个兴趣所在。海斯特带着珠儿到贝灵汉总督府时，珠儿穿着的红色服装“使目睹者不可遏止也难以避免地想到海斯特-白兰胸前注定要佩戴的那个标记。”在其他人的眼中，珠儿是海斯特所犯罪孽的证据，甚至对海斯特本人来说，她的女儿也是对她的罪孽的惩罚。珠儿对于红字的敏感暗示着在她和象征罪孽的红字之间有一种神秘的联系。小说中，海斯特一度试图摆脱红字带给她的耻辱，然而她的尝试都归于徒劳，因为珠儿始终在提醒这个耻辱的存在。每当海斯特想要通过赎罪来摆脱羞耻感时，珠儿都会出现，使海斯特意识到即便做上数以千计的好事，她也永远无法再次获得纯洁。她所犯的罪是无法被洗刷的。在小说中关于海斯特没有选择离开新英格兰来逃避耻辱的原因，霍桑给出了这样的解释：海斯特选择留下是因为她把自身的经历看做尘世的惩罚。