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武丑表演艺术的继承与发展

时间:2014-01-07 15:49 文章来源:http://www.lunwenbuluo.com 作者:时增帅 点击次数:

  【摘要】武丑表演艺术是中国京剧表演艺术当中的一个不可或缺的组成部分。学好、演好武丑也非轻而易举之事。作为有志献身于此的艺术晚辈,我们这代青年演员肩上担负着承上启下、继往开来的历史重担,必须在继承和发展武丑表演艺术上付出毕生的努力。

  【关键词】武丑;继承;发展

  中图分类号:J821.2文献标志码:A文章编号:1673-8500(2013)10-0007-01

  武丑表演艺术是中国京剧表演艺术当中的一个不可或缺的组成部分。学好、演好武丑也非轻而易举之事。前一个阶段,由于种种原因造成了武丑人才奇缺,技艺濒于失传的现象。近些年,在中央和地方各级领导的关怀和老艺术家的悉心栽培下,这一行当的后继人才逐日增多,艺术水平也在不断提高。作为有志献身于此的艺术晚辈,我们这代青年演员肩上担负着承上启下、继往开来的历史重担,必须在继承和发展武丑表演艺术上付出毕业的努力。

  一、增强紧迫感,抓紧继承前辈技艺

  前辈艺术家既有深厚的功底,又有多年积累下来的宝贵经验,体现在他们身上的精湛技艺,是极其宝贵的艺术财富。如果不抓紧时机把他们的看家本领尽可能多、尽可能快、尽可能好地原原本本学到手,那就有贻误时机,以致使它们难以传世的危险,最终造成无可挽回的历史遗憾。所以,当务之急,趁那些身怀绝技的老艺术家健在的时候,一方面通过现代的科学手段,把他们的声像记录下来,而更重要的是,通过他们的口传心授,切切实实地学深学透他们的技艺,使它们在我们这代演员身上保存下来,继续焕发着鲜活的生命力。

  在继承前辈传统技艺的过程中,固然要照猫画虎亦步亦趋,同时也要勤于动脑择善而从。在这方面,张春华先生已经为我们作出了榜样。众所周知,他在继承传统上是下过大功夫的。少年时代就被誉为“小叶盛章”,这足以说明他是很好地继承了叶派武丑艺术的。然而,他在继承的过程中,勤于动脑,坚持唱“明白戏”并且能够结合自身的条件,把学到的东西很好的消化、吸收,进而生发出新意来。也就是说他是继承流派,但又不为流派所囿,这种学习态度是积极的,方法是对头的。

  二、发展武丑艺术

  时代在前进,任何一种表演艺术,也应随着时代前进的步伐,不断的革新与提高,否则这种艺术便是僵死的,势必被时代所淘汰。因而,在忠实继承传统的基础上,自觉地、创造性地致力于艺术的发展,不但是应当的,而且也是必需的。

  武丑表演艺术也不能总是停留在原有的水平上,也要图发展,求提高。那么,究竟应当从哪些方面入手呢。依据个人的浅见,似应从一下诸项付出努力:

  一是要对所学的传统剧目,作一番认真的整理加工。要用今天的美学观点,去审视每一个传统剧目,要取其精华,去其糟粕,使每出传统戏无论在思想内涵和艺术品味上,都上升到一种新境界。张春华、张云溪两位先生当年对《三岔口》的整理改编,应当使我们从中受到有益的启迪。我们也应当像他们那样,对其他传统剧目,从剧本到表演,逐个进行审慎的思考与鉴别,对其中优秀的、积极的部分,加以巩固提高;而对其中平庸的、消极的部分,则要坚决扬弃。力争使每出戏都较以往有明显的提高。、

  必须在磨炼“外功”的同时,注意“内功”的修炼,使我们的表演逐步达到传神的境界。形是神的载体,神乃形的灵魂,有形无神,犹如画龙而未点睛。有道是“形似方入门,神似才到家”。为使表演出神、传神,我们必须深入剖析角色的内心世界,找准人物行动的心理依据,做到动于中而形于外;我们要善于活用表演技法,使之与人物的性格气质、思想情感高度融合,赋予技法以生命力。我们应该认真地向前辈艺术家学习一招一式、一字一腔,但更应该学会他们创造角色和展现艺术风采的方法。与学习具体的技法相比,要把老师的神采学到手,难度更高。因为,前者有一定的规则可依,后者却是千变万化、无限丰富,甚至是只可意会、不可言传的。

  二是要下大力气创编新剧目。实事求是地说,传统剧目中的武丑或开口跳应工的戏不是很多,而是太少。保留至今的那些传统戏,还远远不能满足广大观众的欣赏需求。从振兴京剧的大目标着眼,发展武丑戏,似乎是扩大观众面,特别是争取青少年观众的一条可行途径。这是因为,武丑戏本身具有较强的谐趣性和观赏性,容易被那些对京剧陌生的青少年观众们所接受。如果能争取剧作家的介入,经常编写出一些内容健康向上,形式活泼有趣的武丑戏,不但能活跃目前稍嫌沉闷的京剧舞台演出活动,而且也会使武丑表演艺术本身有新的发展与突破。

  只要集思广益,挖掘可供编写武丑新剧目的题材是俯拾皆是的。因为武丑戏多半是表演黎民百姓的生活的,以武丑应工的角色也有为广大观众所喜闻乐见的,这样的人物不但古代有,现代也有,所以说,题材是非常广泛的,只要肯与付出努力,不愁编不出思想上艺术上俱佳的作品来。

  编演武丑新戏的过程,同时也是丰富和发展武丑或开口跳表演技艺的过程。根据剧本所提供的故事情节和人物性格,我们可以从传统的技艺中筛选出适合的表现手段,并且放开思想,向其他行当甚至其他姐妹艺术中借鉴适合的表演方法,实行“拿来主义”,进而化他为我,为武丑表演创出新的程式和前所未有的崭新的艺术形象。让新编武丑剧目从内容到形式,都焕发出时代的新意来。

  三是要下大力量培养新的武丑人才。毋庸讳言,近些年来,京剧舞台上不但剧目似较匮乏,而且呈现出重唱轻做,重文轻武的现象。从文戏上看,安工老生,正工青衣人数众多,而做派老生和花旦都寥若晨星,凤毛麟角。从武戏上看,武生、刀马旦学出现了一些佼佼者,而武净、武丑几乎成了“稀有金属”。也就是说在京剧艺术人才的配置上呈现出令人担忧的不平衡。为了扭转这种偏向,殊有必要遴选适合的苗子,抓紧培养近于缺项的武丑(武净)演员。

  新时代的演员应当具备新的气质,不但要在业务上接受严格的训练,而且要有较高的文化修养。唯其如此,才会一代胜似一代,使武丑表演艺术不断提高到较高的文化位味之上。

  总之,我们要遵循者“先继承后发展”的原则,把武丑表演艺术继承下来,发展下去,使这一行生生不息,代代相传。

  路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。


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