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　　2.乐山市丰富的历史文化资源

　　乐山是四川文化最为发达的地区之一，现为全国历史文化名城。乐山具有三千多年的发展历史，留下了大量的历史文化遗迹，出现了大量的对中国文化事业具有重要贡献的历史人物，对中华民族的文化历史发展具有独特的贡献。史书上对乐山的历史文化和自然景观都有非常高的赞扬：“山川秀发，商贾喧阗”，甚至有“天下风光在蜀，蜀之胜曰嘉州（乐山古称嘉州）”对于乐山市的国际国内竞争来说，像苏轼、郭沫若等历史文化名人、乐山大佛和汉代遗迹就是具有震撼性的文化资源。除此之外，乐山还出现像过李密、苏洵、苏辙等著名文学家，被称为当代“书坛怪杰”的书法家石鲁也产生于此。历史上，有无数历史文化名人在乐山生活做官，创作自己的文化艺术作品，比如李白、杜甫、岑参、范大成、黄庭坚、陆游等文化名人或在乐山为官，或在乐山游历，给后人留下了非常多的脍炙人口的文学作品。新中国建立后，乐山修建了一系列历史文化景点和自然景观保护区，乐山市文化历史文化资源得到了很好的发展和保护。比如，为纪念北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子修建的三苏祠；还有夹江千佛岩、青神中岩寺；同时，对于培育市民城市认同感和对乐山市历史文化知识的增长来说，乐山很多地区性的风俗习惯、服装、少数民族特色等还可以发挥其作用。

　　3.乐山市新城建设进行文化植入的优势

　　在乐山新城建设中进行文化植入具有独特的优势。首先，乐山市丰富的历史文化资源为乐山新城的文化移植奠定了丰富的文化基础。作为一个具有悠久历史的历史文化名城，乐山市不需要像很多历史较短的城市那样，向壁虚构其城市文化体系。正如上文所显示的那样，乐山市本来具有的城市文化体系就具足够的吸引力和震撼力。其次，乐山新城地处交通枢纽位置，交通条件非常便利，包括公路、轻轨、铁路、港口等多种交通方式。城北客运中心的修建将使乐山市成为四川乃至西南地区的交通中心之一。最后，乐山市经济高速发展为乐山新城建设提供了经济基础。近年来，乐山市经济发展一直走在四川省前列，财政收入稳步增长，这为乐山新城文化植入打下了重要基础。

　　三、乐山市新城开发“如何”进行文化植入？

　　如果说在乐山市新城建设进行文化植入已经达到高度共识，那么，在如何进行文化植入上却很难达成共识。笔者在对比过来外众多城市文化移植案例的提出上，认为要搞好乐山市城市文化移植首先必须要有一个总体规划。目前乐山市青江新城已具有相对完整的城市规划，但缺乏城市文化建设的总体规划，下文将从文化植入的诸种策略的角度对这一问题进行探究。根据乐山市历史和现实情况，我们认为乐山市新城区文化植入有两条基本的备选模式，而成功的文化植入必将是这两种备选模式的综合。

　　1.乐山市新城区文化建设的总体定位

　　对于大多数新城建设来说，文化植入有两个基本模式：一种是对老城城市模式的复原；一种是建立新的以现代化的新文化为核心的城市文化形象[6]。两种城市文化模式具有其特定的适用范围。对于历史短暂的城市，比如上海，其城市历史文化根底相对薄弱，它的新城城市文化建设以现代城市文化为主体，而较少考虑其历史背景。但是对于像乐山这样具有3千多年历史的历史文化名城，其城市文化资源高度丰富，有很多历史可以演绎，有很多名人故事可以套用，因此简单移植高度现代化的消费城市文化，如KYV、酒吧、高档娱乐场所、电影院、剧院，并不符合乐山市的实际情况。反过来，仅仅利用古代文化资源，不进行现代转化也不行，它无法切合已经相对现代化了的乐山居民的内心需求。因此，乐山市的新城文化建设宜以古代历史文化资源为本地，通过现代化的方式转化为切合现代城市居民需求的文化移植策略。

　　2.乐山市新城区城市文化形象打造策略建议

　　按照现代城市学的基本观点，文化植入的主体包括两个层面：物质层面和环境层面。其中，物质层面是基础，它包括社区、空间布局、道路交通、绿化景观、标志物、历史保护、重要节点等重要内容。环境层面是城市形象的视觉系统，是直接呈现在人们眼前的视觉形象。它包括城市色彩、铺装、照明、标识系统等部分。乐山市新城区文化植入需从这两个角度着手。限于篇幅，这里只能简要论述最为重要的部分。

　　（1）在建筑景观和城市空间结构的设计中借鉴乐山市古代建筑风格，特别是在豪华别墅和高档娱乐场所的修建中，需要植入具有乐山文化意味的建筑文化风格。这种植入不是文化符号的简单添加，而是对乐山古代建筑的形式感、空间组织方式、形体结构的借鉴。这样既具有现代生活的内容，又具有乐山本土的情趣和文化意味。

　　（2）通过对乐山市历史文化、地理自然环境、社会生产活动、少数民族特色等方面的调查研究，挖掘出其他具有乐山区域特色的、最具核心竞争力的文化资源。对外来文化进行梳理，寻找出与乐山特有文化能相互包容的，共生共长的一种全新文化。通过对乐山城市设计要素（包括社区、道路广场、标志物、建筑、节点、城市环境在内的植入主体）分析，总结在针对不同植入主体时所运用的具体措施。比如，道路路灯设计可以完全采取乐山少数民族节日花灯的形式来建造。

　　（3）在城市文化价值的追求上，以社会价值为优先考虑因素，经济服从于社会价值。这一点实际上是国外城市文化建设的基本经验，恰如有学者指出“从长远看，新城开发是能够获利的......不过从实践看，国外的新城开发很少把经济利益作为主要发展目标，而更多考虑的是解决社会问题。”[7]文化价值更多的关切到居民的价值认同、城市的文化形象和市民的幸福感，而这正是未来城市文化建设关注的中心。

　　如果以上这些策略如果的到完整的实施，乐山市新城区将开创一条将传统文化资源进行现代转换的新的城市发展模式。当然，这是一个系统工程，还需要各个领域的专家进行仔细研究。

　　参考文献：

　　[1]章光日.关于新城开发热的冷思考[J].城市与区域规划研究.2008，（01）：93-106.

　　[2]]青江新区[EB/OL].（201-10-22）http：//qj.leshan.cn/main.asp

　　[3]资料来源，四川日报，2011-9-1.

　　[4]（日）万成博，杉成孝.产业社会学，江晓原译[M].杭州：浙江人民出版社，1986：69.

　　[5]王进修.设计时代商品美学功能分析[J].包装工程.2010，（24）：171-174.

　　[6]洪再生，丁灵鸽，孙易.城市新区设计中的文化植入[J].城市问题.2011，（10）：23-28.

　　[7]章光日.关于新城开发热的冷思考[J].城市与区域规划研究.2008，（01）：93-106.