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　　兰西挂钱作为省级非物质文化遗产项目，以家族内和师徒传承为主，建立了完整的传承谱系。其中70年代出生的传承人只有一人，基本都在60岁以上，兰西挂钱目前的困境是面临青年艺术家的缺失。西方的外来文化和价值观正在侵蚀着中国传统文化，兰西挂钱也面临着这样一种窘境，传统的工艺技巧与文化正悄无声息地随着老艺人的逝去而陨落。中央民族大学徐万邦教授说：“人民群众既是文化的主要创造者和传承者，也是文化的保护者和弘扬者，脱离开人民群众来谈保护和弘扬，都将是纸上谈兵，没有实效。”②目前，国家已经重视教育问题和传统文化的缺失，但还不够普及。在这漫长的几代价值观人生观转变的过程中，我们仍要克服困难，集中全社会力量将包括兰西挂钱在内的非物质文化遗产传承下去，避免造成不必要的遗产消失。 

 

　　2.兰西挂钱产业化的积极因素 

 

　　兰西挂钱产业化充分利用了传统文化资源，发挥地域优势，使传统手工技艺不仅成为一种谋生手段，更成为一种文化致富的方式，使越来越多的人开始关注兰西挂钱。市政府在政策与资金上也给予非常大的支持。一方面保留了这种民间传统艺术形式并使之发扬光大，另一方面也能使之形成产业化规模，为当地政府和挂钱艺术家带来可观的社会效益和经济效益。 

 

　　综上所述，兰西挂钱作为省级非物质文化遗产的代表项目，论文范文在经济方面得到发展后，会进一步在民族文化建设上做出贡献。所以，发展非物质文化遗产，一方面需要政府加大投入，将活态传承真正落实到保护工作中，培养年轻的传承人；另一方面可以把这些项目与文化产业相结合，增加政府专项收入，并用于保护与传承工作中去。 

 

　　注释： 

 

　　①新疆维吾尔自治区博物馆.新疆吐鲁番阿斯塔那北区墓葬发掘简报[J].文物，1960（6）. 

 

　　②徐万邦.对少数民族工艺美术研究的几点看法[J].内蒙古大学艺术学院学报，2010（4）.