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　　（二）情感的“蝴蝶效应”。网络环境下的思想品德情感具有微聚合、核裂变、互联互动等特点。“群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激起的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。”[7]互联网凭其开放程度高、传播速度快、社会影响大的优势，更容易促成情感诉求的跨时空和跨地域传递，进而实现“微情感的动员、微力量的聚合”。网络群体表现出来的情感不论是好是坏，其明显的特点就是极为简单而又超乎寻常。一项微公益活动就能微出亿万网民的社会责任感、担当精神，一组网络艳照就能照出集体窥视隐私的“窃喜”与娱乐至死的“狂欢”，一位贾君鹏这样的虚拟人物就能引爆互不相识的群体的嬉笑戏谑，一张“笑脸?名表”的图片就能激起最广大网民的怒骂与反腐情结。
　　（三）意志的“从众流瀑”。网络环境下的思想品德意志具有非理性、传染、趋同等特点。组成群体的个体的“无意识”心理是道德意志中“从众流瀑”形成的心理基础。个体易于接受暗示的表现，造成相互传染的结果，使得意见向群体的某一端倾斜，“有意识人格的消失，无意识人格的得势，思想和感情因暗示和相互传染作用而转向一个共同的方向……他不再是自己，他变成了一个不再受自己支配的玩偶。”[7]网络则进一步扮演了“信息助推器”的角色，开放的联系、快捷的互动能形成“强大的弱连接”，并最终呈现出集体井喷、非理性的从众流瀑态势。这可以从声势浩大的2010年“6.9圣战”中得到有力印证，受圣战发起者宣传鼓动而盲目随从的围观者、参战者，在互联网上很好的实践了“自由表达”的众声喧哗。
　　（四）信念的“涨落突变”。网络环境下的思想品德信念具有盲信、盲从、易变、短暂等特点。“只有环境的单一性，才能造成明显的性格单一性……一切精神结构都包含着各种性格的可能性，环境的突变就会使这种可能性表现出来。”[7]当前，世界处于大发展大变革大调整时期，我国经济社会发展处于调结构转方式的战略机遇期，教育环境在系统各要素的相互激荡、相互作用下，也势必变得更加复杂，更加多样，更加善变，网络环境的这种特质表现得尤为明显，其对人的道德信念的影响也更为剧烈。借助网络“提供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接受，或者一概拒绝，将其视为绝对真理或绝对谬论。”[7]这可以从2011年日本核危机引发的“全民抢盐风波”中得到生动反映。在疯狂传谣中的无盐以对与专家辟谣后退盐族的无言结局之间，科学信仰的迅速迷失与回归表现得尤为明显。
　　（五）行为的“群体极化”。网络环境下的思想品德行为具有行为主体的群体性、极化反应的快捷性、极化过程的隐匿性、极化结果的破坏性等特点。我们业已进入的以社交网络为核心的网络时代，千真万确是一个群体的时代。社会化软件的隐匿性、互动性、共享式、多中心、超时空等特性能使原本互不相干的人们以更加隐蔽、机动、高效的方式组建群体、共同行动。恰如克莱·舍基所言：“由于分享和协调的成本已经瓦解，这些原本互不协调的弱势群体开始以更快的速度和更有效的方式共同工作，对抗强势对手。现在实时的协调也将越多地取代事先的安排，群体行为的组织过程可以是隐形的，而结果立即可见。”[8]这可以从2010年底以来的中东北非革命中得到有力确证。从突尼斯、埃及等国的剧变过程看，社交网络无不发挥了传播政治信息、塑造社会舆论、推动网络政治参与的作用。
　　四深刻认识和把握网络思想政治
　　教育工作的基本规律加强和改进网络思想政治教育，既要辩证地看到网络文化环境与人的关系，又要辩证地看待网络环境下思想政治教育工作与人的发展的关系。开展网络思想政治教育工作，不仅要遵循原有的规律，而且要遵循以下一些新的规律。
　　（一）坚持网上与网下相结合。网上思想政治教育与网下思想政治教育具有大跨度的时空连通性、性质交融性与功能互补性，具有复杂的连续性特征。从时空上看，网络极大地消除了这里和那里、这时和那时的区别与界限，使教育处于“空间无缝隙”、“资讯无屏障”状态。从性质上看，互联网已经成为一种高度社会化的媒介，社会问题网络化、网络问题社会化已经逐步成为社会发展的一个显著特征。从功能上看，网络环境的复杂性、多变性，客观要求网络思想政治教育的多样化、立体化、网络化，同一问题的解决必须多措并举、多管齐下、相互支撑、相互衔接，只有这样才能收到理想的功效。为此，在网络思想政治教育工作中要秉持系统性、整体性和协同性的思维，竭力避免陷入“非此即彼”的误区，机械地、片面地从网上教育和网下教育中做出选择。
　　（二）坚持网络传播与网民接受相结合。从教育传播学的角度来看，“通过观念形态的信息进行作用，作用点是对象的心理系统及其所依存的精神生活环境。”[9]这就要求网络思想政治教育工作者，要在网络传播特点与网民受传特质的交汇中体现时代性、把握规律性、赋予创造性。要言之，一是要利用网络海量存储、传输快捷、超链接的传播特性，呼应网民求新求异求快的受传心理，努力构建覆盖广泛、多元链接、富有效率的信息服务体系；二是要利用网络平等、交互、多媒体的传播特性，呼应网民掌握话语权、追求艺术性与观赏性的受传心理，努力形成共建共享、怡情益智的网上精神家园；三是利用网络移动化、碎片化、便捷的传播特性，呼应网民自由点播、简洁实用的受传心理，努力打造具体化、通俗化、个性化的网络文化产品。
　　（三）坚持主体性与主导性相结合。网络环境下教育者的角色、任务和目标并没有根本改变，但却不再享有教育信息“先导权”和“支配权”的优势，从而也难以通过“信息过滤”方式施加“纯粹思想”的教育。相反，教育对象凭借其接受新事物快的优势，而成为教育信息的生产者、加工者、传播者，与网络思想政治教育者之间更多体现为平等、合作、发展、共赢的新型主体间性关系。与此同时，网络空间中一些消极、负面的内容也日益凸显，西方意识形态强势渗透，网络谣言兴风作浪，网络色情屡禁不止，网络暴力崭露头角。这就要求网络思想政治教育工作，既要充分发挥网络思想政治教育者和受教育者的主体性，又要“加强和改进网络内容建设，唱响网上主旋律。加强网络社会管理，推进网络规范有序运行”[10]，充分发挥网络正能量，更好地服务于思想政治教育工作。