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　　三、学校文化建设的途径
　　（一）做正确的事
　　管理学大师彼得·德鲁克曾说："在做任何事情之前，不要'忙'，也不要'茫'，更不要'盲'，应该从正确的目标开始。"[4]这种正确的方向和目标既做正确的事，也是管理学中极力倡导的。在学校文化建设的实践中仍然需要借鉴这种思路。学校文化的共同愿景和思想来源于学校主体（教师和学生），集中体现了学校主体的意志，必然也要反映学校主体的诉求，因此在文化建设过程中，应该坚持人本管理，以人为本。人始终是学校文化建设的主体，也是学校文化建设的作用对象。从学校特色文化的提炼、建构到学校文化的具体落实，都离不开学校主体的参与与配合。然而学校文化建设在具体的操作过程中却忽视了这一"正确的事"：把学校文化建设当做一项应景之作，以任务形式授权给学校某个机构，该机构用在政绩思维的主导下用一些显性的物化手段来表达学校文化。在这一过程中没有经过集思广益的探讨和调研匆忙得出结论。一方面，在工具理性和功利主义占据了上风的前提下没有了学校主体的参与和探讨，必然不会得到学校主体（学生和老师）的认同，缺乏认同感的学校文化也就失去了作用的对象，学校文化无法进入学生和教师的内心世界，无法改善他们的处事方式和行为模式，这样的文化建设就变成了无源之水、无本之木。另一方面，将学校文化建设理解片面化、窄化，以为只要是建设就必然出现一些实际的产出和效率，毋庸置疑，学校文化建设需要有物化建设作为支撑，但最重要的是文化化人的力量。康德说："人始终是目的而不是手段。"[5]文化建设中更要认清人始终是学校文化建设的主体，技术和物质只是辅助的手段，不能舍本逐末、本末倒置。
　　（二）进行五项修炼
　　1990年著名的管理学者彼得·圣吉在《第五项修炼》中所提出的建立学习型组织的关键，即汇聚五项修炼或技能：第一项修炼是自我超越；第二项修炼是改善心智模式；第三项修炼是建立共同愿望；第四项修炼是团体学习；第五项修炼是系统思考。学校作为一个典型的学习型组织在新经济时代更要"修炼"好文化内功。
　　1.自我超越（PersonalMastery）
　　自我超越是指在自我极限的基础上自我实现。根据马斯洛需求层次理论，自我实现是较高层次的需求，学校作为社会最后的精神家园，在学校文化建设中应该引导其成员以精神的成长为发展方向，实现冯友兰先生笔下由功利境界到道德境界的转化。自我超越的精要在于学习如何在生命中产生和延续创造力，这对于学校教师而言尤为重要，他们的直接作用对象是成长中的学生，优秀的学校文化的引领可以塑造新一代青少年的价值观念、思维意识，这对于转型时期的中国青少年的价值观的培养尤为重要。
　　2.改善心智模式（ImprovingMentalModels）
　　心智模式是指存在与个人分析和处理问题的观点、方法和进行决策的依据和准则。它不仅决定着人们如何认知周围世界，而且影响人们如何采取行动。健全的心智模式则会帮助组织成长和发展。心智模式不易察觉，但是极其重要，在一定程度上它塑造着组织的内力。在学校文化建设过程中，要特别注重学校主体心智模式的建设和改善。通过集体研讨和外出学习，借鉴一些先进的思维理念和管理模式改善学校员工原先"被动的僵化的思维"使其适应新形势下的教育需求，更加主动灵活和有效率，逐渐变成一种集体意识被学校成员所认可。最后心智模式改善的结果必然是使企业组织形成一个不断被检视、能反映客观现实的集体的心智模式。[6]
　　3.建立共同愿景（BuildingSharedVision）
　　共同愿景是指组织成员与组织共同拥有的目标。共同愿景为组织未来的建设和发展提供了方向和焦点。在缺少愿景的情况下，组织只能被动地适应性学习，只有当人们致力于组织未来发展的共同愿景并且对组织愿景产生认同感时，成员之间才会产生创造性学习。学校文化建设就是要把学习成员之间适应性的学习转化为创造性的学习。建立学校的共同愿景其实是让学校组织产生一种凝聚和导向作用。
　　4.团队学习（TeamLearning）
　　学校团队成员的学习是学校文化建设的关键。彼得·圣吉认为，当一个团队能够整体搭配时，就会汇聚出共同的方向，调和个别力量，使力量的抵消或浪费减至最小。整个团队就像凝聚成的激光束，形成强大的合力。当然，强调团队的整体搭配，并不是指个人要为团队愿景牺牲自己的利益，而是将共同愿景变成个人愿景的延伸。[7]在学校文化建设中，由于其引领和导向作用，客观上要求全体成员具有一致性的诉求和愿景，这就需要通过团体学习的方式改善学校成员之间原有的、分散的、不一致的、相互冲突的心智模式，从而形成合力。
　　5.系统思考（SystemsThinking）
　　系统思考可以帮助组织以整体的、动态的、全面的而不是局部的、静止的、片面的观点看问题。学校文化建设是一项长期的系统工程，它包括若干个部分：教师文化和学校文化、课堂文化和校园文化、学术文化和大众文化。在学校文化建设过程中如何协调和融合多种文化是文化建设者和研究者值得研究的一个新课题，笔者认为应该以整体的、动态的认识论去理解这个问题，坚持"合""分"结合的辩证观。既要"分"，又要"合"，"分"使其成为不同的"自我"，坚持"自我"以特色融入整体。"合"强调在方式上倡导宽容与平等、理解与对话、在内容上用本校的文化特色和精髓作为各种亚文化的共识。[8]
　　四、学校文化建设小结
　　学校文化建设要循序渐进。学校文化建设是以价值观为核心的精神文化的建设，其建设过程必然是循序渐进和逐步积累的过程，不可能一步到位、一蹴而就。学校文化建设在逻辑上与文明的生成过程有异曲同工之处。因此学校文化建设者在实践中一定要戒骄戒躁、遵循文化建设的规律，注重文化建设的过程性和积累性，在学校文化建设过程中文化的作用就会如涓涓细流去滋润万物，引领学校的发展。
　　参考文献：
　　[1]顾明远.教育大辞典（六）[M].上海：上海教育出版社，1992.
　　[2]张天雪，邓旭.中小学建筑中的文化传承[J].当代教育论坛，2007（2）.
　　[3]Sergiovanni，Thomas J.Organization or Communities？Changing the Metaphor Changes the Theory [J].Educational Administration Quarterly，1994（2）.
　　[4][美]彼得·德鲁克.管理的实践[M].北京：机械工业出版社，1954.
　　[5][德]伊曼努尔·康德.实践理性批判[M].韩水法，译.北京：商务印书馆，2003.
　　[6][7][美]彼得·圣吉.第五项修炼--学习型组织的艺术与实务[M].郭进隆，译.上海：上海三联书店，2003.
　　[8]唐汉卫.关于学校文化建设的几点思考--兼论当前学校文化建设存在的问题[J].教育发展研究，2012（Z2）.