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　　如果说自杀是梅布尔的一种无声反抗，那么被弗格森医生解救后的梅布尔，已经由一个被“他者”化的人，变成了一个重生的新人。她大胆地问弗格森，“你爱我吗？”并且“匍匐在医生的脚前，用双手环抱着他的双腿，抬起脸用火辣辣的目光望着她…她毫无遮羞地深情地吻着他的膝盖。”②她大胆地向弗格森示爱。父权社会中的传统女性是绝对不会做出这种行为的，但正因为这种突如其来的觉醒，让弗格森也感受到了来自她的灵与肉的撞击，于是他告诉她，是的，他爱。梅布尔对父权教义的勇敢挑战，让她第一次以独立的身份站在了男性面前。是的，“你爱我。”“你爱我。我知道你爱我，我知道。”③。她的异常狂喜，充满渴望、喜悦和自信的面容，让自己在这一刻摆脱了重压下的”他者“身份，而转变成为一个掌控自己命运的人。
　　三.等待救赎的“灰姑娘”
　　得到重生后的梅布尔，得知医生为救自己而脱光了湿漉漉的衣服时，她用她的女性性意识唤醒了救出她并正在悉心照料她的弗格森。两人之间心灵与血性的撞击，谱写了一曲动人心弦的乐曲。在弗格森费力痛苦用两个字“是的”来回答梅布尔的“你爱我？”之后，梅布尔变得很慌乱了。她说“我的头发真难闻”。她心烦意乱地喃喃自语道，“我真是糟糕，我这样糟糕！噢，不，我实在是太糟糕了。”她痛苦、心碎地抽泣着。“你不可能爱我的，我真是糟透了。”④因为从重生的兴奋中醒过来之后，她发现仅仅是爱情，是没有出路的。她或许也为刚才的大胆行为，感到矛盾自责，心中非常忐忑，弗格森会不会因为她的行为，认为她是一个很糟糕的人，而拒绝爱她。另外在医生要走的时候，梅布尔立即去穿上了她最好的黑色长裙，头发梳理得整整齐齐。这些描写，表明她想给弗格森留下非常好的美丽的形象，也试图掩饰先前的大胆行为。她期盼着他能够爱她，又害怕不能得到他的爱。如果没有他的爱，没有他的婚姻来拯救的话，她还是没有办法得到真正归属。“我要你，我要和你结婚，如有可能，我们明天就结婚。”，弗格森的回答不仅是给梅布尔的许诺，也好像在说服自己承担起解救梅布尔的使命。梅布尔的反抗和抗争是勇敢的，但不管怎么挑战父权，她还只能是那个“灰姑娘”，等待着“王子”带着水晶鞋坐着马车过来，迎接她进入瑰丽的皇宫，似乎从那以后才能过上幸福的生活。小说结尾弗格森用令人恐惧的语调，反复说着，“我要你，我要你”。这也着实让梅布尔感到害怕，弗格森如此艰难地承认他的爱，他态度的反反复复，以及结局的戛然而止，表明梅布尔渴望独立，渴望亲情爱情之路是非常艰辛的。
　　四.结语
　　劳伦斯的《马贩子的女儿》大胆描写男女之间的血性碰撞，犀利批判现代工业文明对人与自然以及人与人之间关系的破坏，在作品中他表达出对女性的同情，同时也彰显了自己力图打破父权制男尊女卑的现状的意识。
　　梅布尔有别于父权文化下的传统女性形象，她追求自主，坚强独立，追求平等爱情，也正通过这个形象的刻画，劳伦斯希望藉此唤醒更多女性的自我意识及人类对自然本我的尊重，但同时他的女性主义观点，还是无法超越当时的主流文化意识，无法超越父权文化对自身的影响，具有明显的时代局限性，是父权文化下的矛盾产物。无论梅布尔如何勇敢的与父权抗争，她始终是这个大社会背景下的“他者”，无法通过自我觉醒和追求，来达到与男性平等的地位，她最后也必须等待男性，等待婚姻的救赎。
　　注释
　　①②③④引自劳伦斯.劳伦斯短篇小说集[M].主万等，译.上海：上海译文出版社，1983.
　　参考文献
　　[1]CharlesE.Bressler.LiteraryCriti
　　cism：AnintroductiontoTheoryandPractice[M].北京：高等教育出版社，2004.
　　[2][法]西蒙.德.波娃.第二性[M].长沙：湖南文艺出版社，1986