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　　明代剧作家汤显祖的名作《牡丹亭》[1]塑造了杜丽娘这一具有艺术感染力的女性形象，并通过这一形象歌颂了青年男女追求自由爱情、呼唤个性解放、反对封建礼教的理想。杜丽娘从小就生活在封建礼教束缚极其严重的官宦人家，父亲杜宝时刻以“礼”制来管教女儿，但严厉的家教环境并没有克制住杜丽娘的内心和她对美好青春的渴望。在闰塾中她并不依古注解书，不认为《关雎》是歌颂“后妃之德”的文章，而有自己独到的见解。而后其在小丫环春香的鼓动下，走出闺阁，来到了从不知晓的自家后花园，我们不禁为这个大家闺秀感到有些悲哀，年已二八竟不知自家有个如此美丽的后花园！在随后的游园中，杜丽娘久抑的热情开始爆发，大胆的在梦中和有情人柳梦梅相会。梦醒后，苦苦追寻不得的苦闷转为徒劳的悲伤，不久病逝，而杜丽娘对情人的眷恋不仅是可以因情而死，更能为情而生，杜丽娘的大胆、勇敢是她可贵的至情之处，这是同时代女性所不及的。因此，笔者将从外貌美、才智美、情感美和审美观四个层面来分析杜丽娘这个人物所具有的“美质”。
　　一、外貌端姸的大家闺秀
　　杜丽娘的美貌与才学的首次描写是从其父杜宝口中得知的，“单生小女，才貌端姸，唤名丽娘，未议婚配。看起自来淑女，无不知书。”其母甄氏也说道：“娇养他掌上明珠，出落的人中美玉。”从其父母口中的描述中我们可以了解杜丽娘的美貌。随后在第五出的延师中作者又对丽娘的美貌进行了辅助描写，杜丽娘要拜陈最良为师，走进来的描写是这样的“添眉翠，摇配珠，绣屏中生成士女图。”一个美丽大方的女子便款款映入读者的眼帘。以上都是从他人角度发现杜丽娘的美，而在第十出惊梦中，杜丽娘要去后花园游玩而梳洗打扮时，也自发现了自己的美丽之处，“恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。”这里的“三春好处”是丽娘用春色来比喻自己的青春美貌之词，而沉鱼落雁与闭月羞花则是引用了前人的成语来进行比喻。
　　杜丽娘一病而亡后，她的容貌仍是可以称得上是美丽的，比如地狱中的胡判官在见到杜丽娘的亡魂后也不由得感叹道：“这女鬼到有几分颜色！”虽然杜丽娘鬼魂早已削瘦，没有了在人世间健康体态时的那种优美，但在阅览无数女鬼亡魂的胡判官眼中仍是颇具姿色的。另外，当柳梦梅在梅花观中拾到丽娘的自画像时，疑是观音像又以为是嫦娥像（第二十六出）。柳梦梅在拾画后只觉得这画中人美貌异常，竟不像人世间之人，倒像是仙女之类的美女了。因此，从以上种种描写读者可以发现杜丽娘的外貌是超越常人美丽的。杜丽娘的容貌端庄是她外貌美的体现，这是我们从外表层面上了解的杜丽娘的美。
　　二、才智卓绝的女性形象
　　杜宝为了使女儿杜丽娘略识礼数，请来老腐儒陈最良教授杜丽娘知识。作为恭顺的女儿，杜丽娘小就沐浴着封建礼教的熏陶，严父慈母及迂腐的塾师和深寂的闺阁形成了一个封建礼教的牢笼，严酷的禁锢着杜丽娘的身心。但是人性是不可磨灭的，真情是不可遏止的，杜丽娘在她的内心中涌动着青春的热浪，充满了对爱情热切而强烈的憧憬。[2]塾师陈最良对《关雎》的曲解不但没有达到宣扬“后妃之德”的目的，反而使杜丽娘“为诗章，讲动情肠”，她悄然废书而叹曰：“圣人之情，尽见于此也。今古同怀，岂不然乎？”她认为《关雎》正是对男女爱情的歌颂，诱发了其内心潜藏的个性意识和情感意识，使她感到深闺的寂寞与生活的不自由。杜丽娘可以对《诗经》有自己独到的理解，而这种思想层面是和其才智超群是分不开的，杜丽娘可以想他人所未想，做他人所不敢做的事，可谓是勇敢的女性。
　　另外，杜丽娘的才学不仅表现在对知识掌握的牢固程度上，还可以无师自通，能临摹卫夫人的书法，老腐儒陈最良不曾见这样娟秀的字体，便问道“我从不曾见这样好字。这甚么格？”（第七出）杜丽娘告知这是卫夫人所传下的美女簪花之格。第三出末尾，杜丽娘自己说了一句“也曾飞絮谢家庭”，以此诗句来表示自己像谢道韫一样有诗才。可见，杜丽娘的才智是卓绝的。
　　三、用情至深的女中豪杰
　　杜丽娘游览自家后花园时，感叹着园中景色的美好，杜丽娘触景生情，当看到满园春色尽开放，唯独牡丹尚未开花，不由得想起自身之况竟和着牡丹花有着相似之处，因此，开始感叹自身青春虚度、无人欣赏：
　　吾今年已二八，未逢折桂之夫；忽慕春情，怎得蟾宫之客？昔日韩夫人得遇于郎，张生偶遇崔氏，曾有《题红记》、《崔徽传》二书。此佳人才子，前以密约偷期，后接得成秦晋。吾生于宦族，长在名门。年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春。光阴入过隙尔。可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！
　　杜丽娘正值芳年，对青春理想的渴望由春情而生，她的伤感情绪发展到了最高峰。这时，柳梦梅缓缓入其梦中，恰当地抚慰其对爱情理想渴望而不得的悲伤之感，杜丽娘在梦中与意中人相遇相爱，第一次享受到了爱情的美好。然而当梦醒之后，她对爱情的渴望转为徒劳的悲伤，杜丽娘不甘于现实的无奈，大胆地再次来到后花园去寻梦，杜丽娘情感涌动，她渴望再次见到梦中的意中人，她想要寻找一种纯真的爱情，杜丽娘在寻梦不得之后一病而亡，这是杜丽娘性格中的刚烈之处，如若不能与有情人相见，她的感情就会郁郁得不到释放，最终在失望的悲伤之中死去，这是其用情至深的表现之一。
　　以鬼魂形式出现的杜丽娘完全摆脱了封建礼法的束缚。在阴司中，杜丽娘大胆追问冥间主脑胡判官“劳再查女犯的丈夫，还是姓柳姓梅？”可见，其对柳梦梅的深厚情谊，毫不避讳，杜丽娘的至情之处足以体现。当她被放还阳时，与情人柳梦梅首次相遇时，她便大胆的自荐枕席，“妾千金之躯，一旦付与郎矣，误负奴心。每夜得共枕席，平生之愿足矣。”这是其至情的又一表现。为了巩固已有的爱情基础，杜丽娘又恳请柳梦梅为其开棺以求复生。