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　　文化旅游地景观及其形象研究主要包括文化旅游地资源、特征、形象及社区居民等。彼德福特(Rtchfoid1995)研究了威尔士(Wales)民族民俗旅游和民族主义的关系。泰德(Ted,1997)在考虑旅游业中遗产重置问题时，对游客和遗产地居民进行了调查，结果表明当地社区居民更倾向于保持遗产地原有风貌和相对封闭的生活空间。蒂莫西(Timothy1997)以印尼著名文化旅游地由亚卡塔(Yogyakarta)购物街为例，研究了目前文化旅游地购物市场状况，结果表明目前购物市场非法经营与合法经营的界限越来越模糊，印尼由亚卡塔(Yogyakarta)购物街经营者在非法经营区销售各种商品以获取暴利，有损于其他遵守法律和规章制度的经营者利益，同时非法经营者的行为影响到游客与当地居民关系及游客旅游体验。卡文（Cave2003)就有关建立太平洋岛商业和文化中心等问题对游客和居民进行了281份问卷调查，研究方法采用常规统计法和数据分析软件结合，结果表明将奥克兰(Auckland)作为旅游吸引地是可行的，但欧洲、新西兰居民对这一问题反应冷淡。麦基谢尔(Mckercher，2004)认为香港大众文化旅游主要有5个属性:产品、体验、市场营销、文化、领导，其中前3个属性对文化旅游地发展至关重要。同时旅游服务设施位于旅游节点是旅游发展的重要机遇，文化旅游地的多功能性是文化旅游地受游客欢迎的关键因素。陈传康（1996)从形象策划的角度对泰山文化旅游城进行了形象策划，并分析了其理念基础、行为形象、视觉形象和其传播行销的渠道。吴承忠(1997)从旅游资源的综合性角度和价值对土家族民俗旅游资源进行综述和评价。刘昌雪等(2003)认为皖南古村落通过发展旅游业带动社会和经济发展，是增强自身能力的现实选择，而只有遵循可持续发展原则，才能真正实现旅游发展与古村落发展的“双赢”。目前，皖南古村落旅游发展中存在一些不利因素，如旅游开发、经营和管理粗放;资源保护、利用与旅游发展关系不协调;旅游发展与社会发展的联系不紧密等，在可持续旅游发展原则的指导下，对皖南古村落旅游发展中的一些限制性因素进行了分析和总结。

　　2.3.3文化旅游者及市场研究

　　文化旅游者及市场研究主要包括旅游者决策行为、动机、感知、空间行为和市场分布、特征、市场吸引力等的研究。西尔布伯格（Silberberg，1995)讨论了博物馆和遗产地文化旅游及商机问题，认为文化旅游给博物馆和遗产地带来重要的经济利益，但博物馆和遗产地文化旅游需要有关政策和实践进行保障，如吸引游客、社区合作和市场营销等，同时需要对经营者进行遗产保护和相关教育。威伯克(Veibeke，1996)研究了城市博物馆旅游市场，并通过梯度法进行问卷数据分析，总结了游客动机和市场行为模式。莫斯卡丹（Moscardo,1999)研究了宗教旅游者问题。加特(Charters，2002)对爱好酒或以酒产地为首选旅游地的游客进行了研究，并对酒文化旅游者行为和特征进行了探讨，提出了一个三维(游览目的、基本动机与旅游行为的关系）。

　　分析模式。李一平以香港遗产旅游地为例，探讨了遗产地市场需求吸引力的适应性问题，并提出了遗产地承载力矩阵模式。冯淑华(2002)研究了古村落旅游吸引力、旅游客源的特点，以及客源地与旅游地之间的关联度，并通过对旅游者行为模式的研究，掲示了相同条件下，不同旅游者的行为特点，为古村落旅游产品设计开发提供借鉴。

　　2.3.4文化旅游资源及开发研究

　　对游客及社区居民的访谈和问卷调查、注重社区参与是近年来文化旅游资源及开发研究的关键问题。赫伯特(Herbert，1996)以法国3个小镇为例说明了名人遗址遗迹旅游地对有辨别能力的游客具有较强的吸引力，这些游客不仅包括大众旅游者，还包括专项游客，游客对此类旅游地的感知和期望是旅游地发展的重要促进因子。贝斯克尼迪(Besculides，2002)使用利益引导法对有着西班牙人和非西班牙人居住的美国卡罗拉多州（Colorado)居民文化旅游感知进行了调查，结果显示西班牙居民因为文化旅游能给其带来重要利益，对有关社区文化旅游氛围的保护和管理表现出更多的关心。孙文昌等(1997)对祭祖旅游进行了探讨，认为祭祖旅游是一项文化活动，而不是宗教活动，并对鲁南的祭祖文化资源进行了分析，提出了鲁南发展祭祖文化旅游的思路。潘宝明(1999)以历史文化名城扬州为例，探讨了历史文化名城的文物保护与旅游发展的关系，并进一步提出了在旅游发展过程中“增强全民的文物保护意识，以法律形式明确政府、部门和全民责任，从根本上解决文物保护和旅游发展的关系问题”的思路。周春发(2001)认为会展旅游是国际上新兴的专项旅游形式，具有诸多常规旅游产品所没有的优越性，并分析了苏州发展会展旅游的形势和对策。黄芳探讨了传统民居旅游开发中的居民参与问题，论文认为传统民居是一种独特的旅游资源，在许多地方都已得到一定程度的开发利用，由于其所有权多属于居民，在开发利用过程中居民也是一个重要的主体，因此必须考虑居民的参与问题。郭颖(2002)认为少数民族文化旅游是我国旅游产品的重要组成部分，并以泸沽湖地区为例，从文化人类学的角度探讨了少数民族地区文化旅游资源“保留、分离、传承、提倡”的保护思路和“划分功能区、社区参与”的开发思路。王亚力（2003)在挖掘长城文化内涵，诠释凤凰3大文化景观区之间成因联系的基础上，提出了以长城文化为旅游主题，以“中国南方长城之旅”为旅游形象，以南方长城和民族文化分合为景观整合的线索，打造万里长城文化旅游精品的思路和措施。

　　2.3.5文化旅游环境与保护研究

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