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　　【摘要】在傅玄的诗歌创作中，乐府诗为数最多。作为西晋初期的诗人，其诗歌上承魏晋风骨，在内容、语言、形式上也做了技巧性的开拓与探索，体现文学在魏晋易代中从建安古气清高到太康繁缛修饰的嬗变轨迹。

　　【关键词】傅玄乐府诗语言繁缛化形式技巧化情感"力柔"

　　刘勰在《文心雕龙·明诗》篇中说道："晋世群才，稍入轻绮，张、潘、左、陆，比肩于诗衢。采缛于正史，力柔于建安；或析文以为妙，或流靡以自妍，此其大略也。"这虽是品评晋代诗人，却也可从中看到魏晋易代文风之转变，建安清高峻烈，晋代却是"采缛"、"力柔"。傅玄是魏晋时期著名的文学家、思想家。博学善文且精通音律。其现存诗歌中乐府题材的涉及最为广泛。但后人对其评价却普遍不高，钟嵘在《诗品》中就将其列为下品。但是，用历史的眼光看问题才是全面而科学的，评价傅玄的诗歌同样如此，将其置于整个中国文学发展中，特别是魏晋之际文风变革的过程中，才能发现其诗歌在时代变换中的过渡性意义。本文从傅玄创作中为数最多的乐府诗着手，试图从诗歌的内容、语言、形式及其情感四个方面的承变来论述魏晋文风变革在傅玄乐府诗中的痕迹。

　　一内容多样化

　　汉乐府一向是"感于哀乐，缘事而发"，注重对社会现实的客观反映。汉末文人五言诗拓展了乐府诗题材，将游子情愫、感世嗟伤等思想内容融于诗歌之中。建安诗歌承继汉乐府和文人五言诗的同时又有了新元素，即以乐府旧题写新事并创作了一些新题乐府，内容多关乎建功立业，题材方面也涉及诸如园游、赠答和公宴等。正始诗歌融入哲学思想，形成"托旨遥深，趣味隽永"的艺术风格。

　　傅玄虽也活动于这一时期，但其诗歌却与正始有异。他的乐府诗内容广泛，涉及黎民悲苦、个人怀抱，及生命感悟等，在内容与形式上都是对建安乐府诗歌的继承。傅玄乐府诗的开拓创新之处主要体现在以女子为题材的乐府诗上。傅玄写女子，不同于以往诗歌描摹女子的形态与生活，而是把笔触深入到普通女子，反映平凡女子的心理世界，尤其对女子天生不平等的社会地位及其备受歧视和苦难的社会现实进行客观叙述并寄予深切同情，同时挖掘女子悲苦的社会历史根源。例如，其《豫章行·苦相篇》是对男尊女卑、女性地位极为低贱的社会现状的集中反映，揭示汉魏时期女性不平等的地位和悲惨命运。而《明月篇》中"浮萍本无根，非水将何依？"以浮萍比女子，丈夫为水，浮萍依水得生。女子对男子的依附性才是造成女子命运不堪的根本原因。这种理性的思考，较之前代的描写、刻画深刻了许多，同时对陆机、潘岳等太康诗人抒写儿女情感、改变建安传统有很大的影响。

　　二语言"繁縟"化

　　繁缛，在傅玄诗歌中的体现，一是以赋法写诗，句法铺陈，语言华丽。一是表达技巧增强，艺术手法多样化，表现为用典和修辞。傅玄受建安诗人的影响，以文人诗创作手法改造乐府古辞，继承以文被质的风格，开始自觉地对诗歌形式进行探索和追新，使其诗歌在语言上既有古质朴实的一面，又有清新华美的新特征，从而使其成为从建安诗风向太康诗风过渡的重要诗人。

　　傅玄运用"赋法"，从艺术方面来说，偏重于《文心雕龙·诠赋》中所说的"铺采摛文"，即敷设辞藻，不厌其烦。例如，《云中白子高行》："阁阂辟，见紫微绛阔。紫宫崔鬼，高殿磋峨，双阀万丈玉树罗。童女掣电策，童男挽雷车。云汉随天流，浩浩如江河。"描写神话境界，由天门、宫殿、玉树到童男、童女与天河，用铺排手法将仙界尽收眼底，动静结合，还有小童为画面增添活气，形象超绝，令人神往。