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　　正如前文所述，"桨声灯影"长久以来就一直与秦淮河分不开，在漫长的历史长河中，书写着文人们的喜怒哀乐，流露着浓浓的士大夫们的诗情。但是，真正使桨声灯影蜚声海内外的还是近代诗人、作家朱自清与俞平伯的两篇同题游记《桨声灯影的秦淮河》，"那时河里热闹极了，船大半泊着，小半在水上穿梭似的来往，停泊着的都在都市那一边。……在这薄霭和微漪里，听那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？（朱自清）在这篇散文中，作者原本主要是想描绘秦淮河的自然景观，却以歌妓的出现淡化了自然和他的审美情感。作者把自己当时想听歌，却又碍于道德律的束缚，一心想超越现实，但又不能忘却现实的矛盾心情剖析得淋漓尽致；"灯舫初次在河中荡漾；于我，情景是颇朦胧，滋味是怪羞涩的。……灯影里的昏黄，和月下灯影里的昏黄原是不相似的，又何况入倦的眼中所见的昏黄呢。灯光所以映她的秾姿，月华所以洗她的秀骨，以蓬腾的心焰跳舞她的盛年，以饧涩的眼波供养她的迟暮"（俞平伯）作者在文章中表现得冷静、理智，他在文章中极力要造成一种迷幻、朦胧的境界，就像镜中花、水中月似的，使人难猜其意。因而文中某些段落，不仅有一种幽幽的苦涩之感，而且使读者感到些许玄妙。

　　这两篇散文问世以来，影响范围甚大，流传甚广，也使桨声灯影成为了秦淮河的又一名称，是秦淮河水文化的显著标志。桨声灯影凝聚着南京璀璨的人文文化积淀，成为了当今秦淮河水文化新阶段发展的亮点与重点。

　　四、结束语

　　此文对桨声灯影中透出的秦淮河水文化进行了初步的探讨，试图挖掘出秦淮滨水两岸流淌着的文化气息。从文中可以看出，桨声灯影能让人聆听到诗词歌赋的美梦音律、感受到浓郁的士大夫书生卷气，同时也能挖掘出古代文人志士忧国忧民、渴望利用新技术改变旧中国的先进思想。随着新媒体时代的技术不断发展，"桨声灯影"-这一秦淮河水文化的独特符号，记录下了古城金陵多少风风雨雨的故事与典故，必将被世界上更多热爱秦淮文化的人所铭记和传颂。

　　参考文献：

　　[1]邹雷.文化金陵[M].南京：南京出版社.2009.

　　[2]王凯，闫旭.秦淮滨水文化的挖掘与探索[T].江苏水利.2009（12）.