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　　摘要：茅盾是以文艺批评家的身份出现于"五四"文坛的，随着批评家、社会活动家、作家这三种职能的交替换位，使得茅盾的文学批评由早期受参与具体社会活动影响所形成的纯粹理性批评，逐渐蜕变为受文学创作活动影响而成型的审美与功利间杂的批评模式。茅盾的文学创作促成了其文学批评的矛盾与嬗变。
　　关键词：茅盾文学批评嬗变矛盾
　　茅盾早年醉心于社会活动，使得他早期的文学批评完全受到其社会活动理念的影响，文学批评也只是他力图改良社会的工具而已，因而形成了其纯粹理性批评的批评模式。而"大革命"的失败，社会活动的受挫，使他偶然也是必然地成为了一个作家，之后，茅盾文学批评中的审美批评开始萌芽，并与他一贯秉持的理性批评思维相互角逐与碰撞，蕴含着功利与审美的不安冲突。可以说文学创作对茅盾的文学批评发生了反作用，形成他审美与功利间杂的批评模式。
　　一
　　如果说要将茅盾早期的文学批评风格做一个界定的话，茅盾这种纯粹出自社会历史批评范畴，有着强烈的
　　"为人生"的社会功利性质，采用科学、客观的批评态度并且大部分倾向于实际与理性的文学批评，可以称之为纯粹理性批评。茅盾早期的文学批评是"为人生"的文学批评，其主张具体表现为以表现人生、指导人生为批评准则，注重从大处着眼对细节问题的探讨，并在自己的实际批评中确定了新文学的目的和文学家的责任。《现在文学家的责任是什么？》中说"文学是为表现人生而作的。文学家所欲表现的人生，绝不是一人一家的人生，乃是一社会一民族的人生"；《新旧文学评议之评议》中说"我以为新文学就是进化的文学，进化的文学有三件要素：一是普遍的性质；二是有表现人生、指导人生的能力；三是为平民的非为一般特殊阶级的人的"；《文学和人的关系及中国古来对于文学者身份的误认》中说"文学的目的是综合地表现人生，不论是用写实的方法，是用象征比譬的方法，其目的总是表现人生，扩大人类的喜悦和同情，有时代特色做它的背景"。这些，都明确表现出茅盾一以贯之的文学理论认识：新文学的目的和文学家的最终使命是表现人生，并且强调要表现一社会一民族的人生，不论方法如何，要有时代特色，要有普遍特性，要为平民大众，为新文学赋予广阔而崇高的内涵。
　　为了实践自己的文学批评理论主张，为了新文学能有更好的发展，茅盾对传统的文学观念和文学方法进行了猛烈抨击。1921至1923年，他以《小说月报》为主要阵地，严厉批判封建主义的载道文学，又严厉批判鸳鸯蝴蝶派文学。在《现在文学家的责任是什么？》中说"下一个字是为人类呼吁的，不是供贵族阶级赏玩的；是'血'和'泪'写成的，不是'浓情'和'艳情'做成的，是人类中少不得的文章，不是茶余酒后消遣的东西"；在《文学和人的关系及中国古来对于文学者身份的误认》中说"文学属于人（即著作家）的观念，现在是成过去的了；文学不是作者主观的东西，不是一个人的，不是高兴时的游戏或失意时的消遣"，纯粹理性批评的意味非常浓烈。当然我们会看到茅盾在对文学本质的探寻中，忽视了文学审美的特点，这既受西方理论的影响也与茅盾的个性气质相符，在成为茅盾独特批评风格的同时也不能不说是一个小小的缺点。
　　茅盾早期的文学批评还包括对现实主义文学与对自然主义文学的提倡。"五四"时期，熟悉西方文学的茅盾先后从国外搬来现实主义与自然主义，以现实主义和自然主义的理论方法去充实"表现人生指导人生"这一文学信念，在扫荡"消闲"文学观的同时开拓新文学健康发展的道路。1920年，茅盾在《我对于介绍西洋文学的意见》中提出"为将来自己创造先做系统的研究打算，都该尽量把写实派自然派的文艺先行介绍"。1921年，茅盾在《〈小说月报〉的改革宣言》中对现实主义与中国文学的关系进行了阐述，他说："写实主义的文学，最近已见衰歇之象，就世界观之立点言之，似已不应多为介绍；然就国内文学界情形言之，则写实主义之真精神与写实主义之真杰作实未尝有其一二，故同人以为写实主义在今日尚有切实介绍之必要；而同时非写实的文学亦应充其量输入，以为进一层之预备。"此后，他又写下了《脑威写实主义前驱般生》等一系列文章，对西方文学中的写实主义进行了较为系统的介绍和引进，向中国作家大力提倡写实主义文学。
　　从1921年底开始，茅盾从着重倡导现实主义转向倡导自然主义，以自然主义的方法去实施他所理解的
　　"表现人生、指导人生"的现实主义。因为茅盾在对"五四"以后早期文学的考察中，发现了当时文学普遍的内容单薄、用意浅显的缺点，在艺术上的表现并不能令人满意，所以茅盾开始有意识地引入自然主义，希望借助自然主义医治新文学艺术失落的弊病。对于"自然主义
　　何以能担当这个重任"，在《自然主义与中国现代小说》一文中，他说："我们都知道自然主义者最大的目标是'真'；在他们看来，不真的就不会美，不算善。他们以为文学的作用，一方要表现全体人生的真的普遍性，一方也要表现各个人生的真的特殊性，他们以为宇宙间森罗万象都受一个原则的支配，然而宇宙万物却又莫有二物绝对相同。世上没有绝对相同的两匹蝇，所以若求严格的'真'，必须事事实地观察。这事事必先实地观察便是自然主义者共同信仰的主张。"在茅盾看来，这种自然主义的方法"是经过近代科学的洗礼"，"他的描写方法、题材以及思想，都和近代科学有关系"，正如他在另一篇文章《"左拉主义"的危险性》中说"自然主义的真精神是科学的描写法"。他还在《文学与人生》中进一步解释说："近代西洋的文学是写实的，就因为近代的时代精神是科学的。科学的精神重在求真，故文艺亦以求真为唯一目的。科学家的态度重客观的观察，故文学也重客观的描写。因为求真，因为重客观的描写，故眼睛里看见的是怎样一个样子，就怎样写。"科学带给文学以客观的方法，使作家能够体验到生活的真实，作家用科学的眼光去观察人生的各个方面，然后以科学的方法整理、描写。