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　　《花桥荣记》中的卢先生在逐爱的过程中经历了一番灵与肉的交锋。来台多年的卢先生一心等待与他年少相爱却留居大陆的罗家姑娘来台成亲。久而久之，等待便成了他生命的全部意义，支撑着他在台北的生活。荣记老板娘有意为他另牵红线，他却一反温驯常态愤然离席而去，足见他对“灵”的坚守。然而，当他终于攒够的接罗家姑娘来台的本钱被亲戚骗去，现实的狰狞将他的坚持打得粉碎。于是曾经苦苦坚守的卢先生勾搭上了丰乳肥臀的洗衣妇阿春，终日沉溺肉欲中发泄心中苦闷，最终“心脏麻痹”而死。正如费洛姆在《爱的艺术》中谈到：“在非集体纵欲的年代，大多数是以个人为单位派遣孤独，而这种派遣的方式的主体方式之一就是性爱......他们通过性爱麻痹自己，使孤独感得以暂时解脱。”无情的现实再次让人瞠目结舌，被爱情放逐的卢先生只能任由自己坠落孤独的深渊。虽不像《花桥荣记》中卢先生那样苦苦挣扎，乔伊斯《死者》中的主角确也有着相似的经历。《死者》中的主人公加布里埃尔教授和格丽塔是一对爱尔兰中年夫妇，参加圣诞舞会的夫妇回到旅馆后，加布里埃尔对妻子示爱无果，发现妻子心神不宁。原来，晚会上的一首歌唤起了妻子对逝去已久的少年恋人迈克尔·弗雷的无尽怀念。向丈夫倾吐心声的格丽塔在抽泣中沉睡过去，而此时的加布里埃尔感到一切都不可理喻：相守多年的夫妻本应相知相许，怎奈彼此心里相隔；他自以为是她的唯一，而他在她心中远不及一个辞世多年的少年恋人。“泪水大量地涌进加布里埃尔的眼睛。他自己从来不曾对任何一个女人有过那样的感情，然而他知道，这种感情一定是爱。”妻子的坦白给了加布里埃尔致命一击，让他明白无论如何自己都无法改变这可悲的爱情轨迹。此时，加布里埃尔凝视着窗外的飞雪，大雪覆盖了黑夜里爱尔兰的每一个角落，也覆盖了加布里埃尔那颗曾经为爱炽热的心。

　　三、被现实放逐者的无奈

　　《乌衣巷》被引用在《台北人》的扉页，一句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”道出了今不胜昔的怅然，为整部小说奠定了今非昔比的感情基调。《都柏林人》中人们一直被生活的常规与乏味禁锢，面对现实命运的作弄，人们的抗争总是徒劳。因此，两书中都塑造了被荒诞现实放逐的孤独“零余者”形象。

　　《游园惊梦》中的蓝田玉，曾是秦淮河畔的名伶，一曲游园惊梦使国民党将领钱鹏志娶了她做填房夫人。钱鹏志去世后，她一个人流落台北，生活一落千丈。窦公馆的聚会，看到往日生性温和的姐妹桂枝香俨已成为珠光宝气、颐指气使的女主人，蓝田玉终于体味到曲终人散、世态炎凉、被现实彻底放逐的无奈和凄凉。《国葬》中“陆军一级上将副官”秦义方，想当年在大陆追随李将军，百万大军归于麾下，如今到了台北却茕茕孑立形影相吊。想去送追随了三十年的老将军最后一程，报上“我是李将军的老副官”却因无人相识被宪兵无情拦下，“倒退了几个踉跄，气得干噎。”晚景好是凄凉，沉迷辉煌过去的秦义方终被无情的现实碾过。如果说白先勇在《台北人》中谱写了一曲“今非昔比”的时代挽歌，那么乔伊斯在《都柏林人》中则描绘了一部麻痹于荒诞现实的精神悲剧。《阿拉比》一篇中，主人公“我”为了取悦曼根的姐姐，决定去一趟她提到的阿拉比集市。克服重重困难，终于到达目的地。然而，曾心怀向往的集市“几乎所有摊位都打烊了。大半个厅堂黑沉沉的，犹如置身于做完礼拜后的教堂中。”揣着六便士的我饥肠辘辘却又囊中羞涩，终于还是要灰溜溜的回家，回到那段“乏味的日子”。一次失败的离家无疑让少年初尝了外边精彩世界的无奈。《一朵浮云》中的小钱德勒与阔别八年的老友加拉赫重逢时，往日旧友已今非昔比，成为“伦敦报界的红人，”而小钱德勒却依然埋头“令人厌烦的文书工作”。面对加拉赫如鱼得水。滔滔不绝的人生经历，小钱德勒只能在诗歌幻想中重复着乏味的生活。于是他感慨：“要想发迹，必须远走高飞。在都柏林，你什么也干不成。”然而，他却无法逃离，孩子的哭声让他气急败坏。妻子的责备让他唯唯诺诺。诗歌是他唯一的慰藉，而现实中的他却毫无行动能力，终于被现实放逐的他在日常琐碎中愈发消沉被动，“他终身变成囚犯了。”

　　《台北人》和《都柏林人》均触及了人类“被放逐”的共同经验，通过对众多不同形态的文化群体被放逐经历的描绘，体现了两位作者对“人”寄予的深切人道关怀。通过放逐这一主题，两位作者关注“人”面对残酷现实时无力、无助和无奈的精神感受，指出人性深处的脆弱、堕落、麻痹的精神共性。

　　参考文献：

　　[1]夏祖丽.归来的“台北人”——白先勇访问记[C].第六只手指，花城出版社，2000.

　　[2]白先勇.台北人[M].广西师范大学出版社，2010.

　　[3]詹姆士·乔伊斯.都柏林人[M].上海译文出版社，1984.

　　[4]程鹏.“王谢子弟”穷途路旅美华人无根心——论白先勇短篇小说的思想倾向[J].西南师范大学学报，1998（01）.

　　[5]帅震.被放逐者的悲情——台湾现代派小说中的乡愁意识[J].中国石油大学学报，2013（01）.

　　[6]袁德成.詹姆士·乔伊斯——现代尤利西斯[J].四川人民出版社，1999.

　　[7]林玉珍.乔伊斯传[M].海南：海南出版社，1999.