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　　一、问题和背景
　　《非诚勿扰》这档相亲节目自2010年1月15号开播以来经历了无数的痛苦和磨砺。但是从它的开播，停播，整顿再到开播和发展到现在来看，相比老牌的相亲婚恋节目如《玫瑰之约》、《相约星期六》它的生命力是强大了很多。有些人说这是媒体或个人的一种新的炒作手段。但是在我看来，这恰恰是现代城市青年的择友需求即是对公共空间领域张力的需求的体现。
　　哈贝马斯的公共领域是在国家和社会之间的张力场中建立起来的，随着市场经济关系的扩张，“社会”领域的出现，它冲破了传统等级制度桎梏，生产以交流为中介，生产就从公共权威的职责范围中解放出来与此同时，公共权力也从劳动中解放出来。这样就形成了社会生活的一个领域，在这个领域中，像公共意识这样的事物能够形成。它原则上是向所有公民开放。他们在非强制的情况下处理普遍利益问题时，公民们作为一个群体来行动。因此，这种行动具有这样的保障，即他们可以自由地表达和公开他们的意见。在中国当下的转型时期，随着改革开放的不断加大，和国际社会的不断接轨，多元的恋爱方式也打破了传统的媒妁之言，从私人空间走向了公共空间。因此，本文的公共领域可以这样来理解，它是这样一种对现代城市非婚青年开放的一个平台，它的主要功能就是通过公共开放的讨论和对话，通过自身意志的深思熟虑，和通过语言的相互理解构建自由的无强制的生活，维护他们的生活世界和表达生活。
　　基于一些关于《非诚勿扰》的研究论文都是从主流价值等角度来思考。但是我认为随着中国城市的发展，现代化的进程加快以及和国际的接轨，公共领域是必要发生相适应的转变。而在这些转变中，传统文化，价值观念，道德认同等改变也会在公共领域中一一体现。现代城市青年人在择友方面的思想，需求和盲点都需要一个释放的空间，在这样的公共空间中，民主，平等，沟通，理解和理性认识是她们的功能之一。因此，我认为《非诚勿扰》就是承载了这样一个公共领域的责任来让与和表达非婚青年男女的婚恋观。
　　二、扩大公共空间的张力，能让城市青年男女更平等的对话
　　随着中国女性地位的不断提高，女性从家庭中解放出来并在职场上和男性分夺天下，家庭不再是女性的唯一的符号。陈一筠教授在她的《新世纪婚恋与性》中说由于女性在社会舞台上与男性扮演相似的角色，传统上属于男人的那些角色习惯和角色心理必然出现在女性身上。这种必然性，是不以男人的好恶甚至不以女性的意志为转移的。但是，不管怎么样再强的女性也需要回归家庭，扮演她的女性角色。与此同时，在职场上被抢夺了半壁江山的男性，他们也需要“解放”，需要回归家庭。陈一筠教授说：“横在妇女解放和男性解放道路上的障碍原本都是一个，那就是千百年来造成两性隔离的文化藩篱。它使得女人不得显示其智慧才华和勇敢刚毅，同时也禁止了男人表达谦逊和流露温情。”因此，在职场和情场这两大空间中所进行的拉锯战，总需要一个独立于这两空间外的公共空间来承载。在这样的公共领域里，青年男女能够自由地交流，表达和更加公平的对话。
　　《非诚勿扰》台上的24位女嘉宾都是70，80后，她们在职场也是取得不错的成绩。而每期的4位男嘉宾也是百里挑一。按照一位男嘉宾计算，每期从15个来面试的男性中，每个人只有26.7%的机会能够进入这个“罗马广场”。在这样快节奏和强感官的冲击下，青年男女打破了防御性和被动性的传统空间模式，公平，真实的再现自己和自己的需求，这样才能够使他们找到共鸣，激情和共性，并在这过程中找到自己的择友盲点。