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　　第四，日本文化价值观中或日本人的文化行为中，对于外来的新知识新事物有着强烈的好奇心和探求心。有关这一点国内外学术界虽然在表述上有所不同，但大体殊途同归，只不过褒贬不一。有关这一点我们也可以从日本所处的岛国自然地理环境中寻找出答案。实际上，古代日本接触外界的途径除了向中国和朝鲜派遣使节和通信使，保持同中国朝鲜的往来外，几乎很少同其他外部世界往来。这样，从古代以来日本就对外界保持着强烈的好奇心和探求心。其中，像德川幕府时期虽然闭关锁国，限制同外界的接触，但是幕府还是每年通过来长崎的荷兰商人呈送的《风说书》来了解外面的世界，对外面的世界充满好奇。明治维新前后，由于日本被迫接受不平等条约。打开国门后的日本人带着对海外的强烈好奇心和探求心纷纷远赴欧美、南洋、中国大陆。这一时期，日本的报刊杂志也纷纷开辟“异国奇谈”、“海外见闻”、“南洋通信”等栏目，介绍海外见闻。日本人对海外的这种好奇心和探求心不仅使得日本开始了解世界和探知世界，而且也使得日本开始了解到日本与世界的差距。当然，日本开始探求海外的同时，也开始变得野心勃勃。其中日本尤其是对中国大陆充满探求心。这种探求心一方面是对中国古文明的向往和探求，另一方面则是对中国大陆山川、风土人情、道路交通、物产、政情的调查。这些调查为后来日本对中国进行经济和军事侵略提供了不少可资参考的资料。

　　日本人对海外的强烈的探求心在战后的表现也非常明显。在日本学术界的研究中，除了对中国、美国、英国、俄国等国家的研究外，像朝鲜、越南、印度、泰国、古巴等世界许多国家和地区都成为日本研究机构和学者调查和研究的对象，而且其研究领域也包罗万象，其中不仅包含经济、政治、文化、出版、风情、地理，还包括物产、教育、气象天气、文学文化等各个领域。此外，在日本的大型企业中，不仅有世界各地的商情、贸易、交通概要等信息，各国政局变动也是这些企业关心的议题。甚至一些大型企业至今还保留着海外出差人员回国后需要撰写出差国政情、物价、交通等报告书的惯例，供公司员工参阅。

　　当然，战后日本对海外的关心中不乏有日本企业开拓海外市场乃至经济全球一体化的需要，但是从韩国、美国以及其他国家的情形看，日本应该属于对海外关心度最高的国家之一。

　　第五，危机意识强。有关这一点也与日本列岛频繁发生的地震、火山喷发、泥石流、台风等自然灾害有关。再加上，日本列岛本身地下资源和地上资源有限。这些地理环境灾害和自然资源的匮乏也是日本形成这种独有的文化心理的主要原因之一。日本国土狭长，可供耕作的土地有限。从日本的历史文献记述中可以看出，因水害、冷害造成稻米绝收减产的“大饥馑”、由于地壳变迁所产生的“大震灾”、因季节性的热风暴造成的洪水泛滥，决堤、泥石流以及火山喷发等有关自然灾害时有发生。在长期饱受这种灾害的折磨中，日本人渐渐养成了危机意识。这种民族性的危机意识体现在对天气和环境变化非常敏感。而当这种民族性的危机意识在当局者和媒体的煽动下就演变成了“洪水猛兽”。另一方面，在自然灾害面前，日本人也体现出一种对大自然的敬畏和无奈。对大自然的敬畏主要体现在许多日本人信奉的神道上。日本的乡间和城镇大多供奉有各种各样的神社，大多数神社中供奉的是日本神话中的天神，这些天神除了国家神道中的天照大神外，多为自然界中的雷神、雨神、火神、疫病神乃至风神。人们试图通过对这些恶神的供奉能够保佑不再有震灾、火灾、水灾和风灾。“3·11”地震当日，人们通过报纸和电视，非常感叹日本人在地震和海啸中的冷静有序。其实日本人的有序冷静，更多的是在灾害面前对自然界的无奈。

　　三

　　文化本身随着时代的变化而变化。日本文化研究中最为困惑的是对急剧变化的日本文化进行理论上似乎合理的解释和说明。诚如所知，明治维新以来日本文化的变化是日本历史上文化变化最为剧烈的时期。这一时期，不仅有洋装、牛肉、火车、交际舞、洋枪洋炮、纺织机、牛奶、裤子、鞋子等西洋的生活用品和科技产品涌入了日本，而且像宪法、议会、政党等近代西方的政治文明也纷纷涌进日本。此外，像社会主义、共产主义、无政府主义、国粹主义、民族主义、自由主义等西方思想以及建筑艺术、绘画艺术、音乐也纷纷涌入了日本。由此，在日本街头出现了像横滨正金银行、东京火车站、议会大厦等融入了西洋近代建筑文化元素的近代建筑；在政治体制上，日本举行选举，开设了议会、内阁：在思想上，京都大学的讲堂开始讲授马克思的资本论；从东京到大阪人们可以选择海上的汽船或陆地上的火车来进行旅行。这些近代西方文明在迅速融入日本社会各个角落改变日本人的生活方式和思维方式的同时，也在悄然影响着日本和日本人的文化价值观。

　　在这些变化中有的是昙花一现，有的则深深地植入了日本人的心灵，并逐渐演变成为现代日本人的生活方式和文化价值观。其中，像当时思想界比较流行的无政府主义和明治初中期上层社会流行的交际舞则在经历一段时间后悄无声息，甚至到今天“鹿鸣春”的交际舞也没有成为日本上层社会的交际手段。植根于日本自然和地理的传统生活方式和价值观一方面在接受着西方文明的挑战而顽强地生存着，一方面，日本传统文化在融入和接受了西方文化元素后，开始以新的形态展现在我们面前。在今天的日本我们可以在传统的剧场中看到日本传统的力士相扑比赛，也可以在湖边和赛马场看到赛艇比赛和赛马比赛。既可以看到节日中的日本传统的山车、“神辇”以及歌舞伎，也可以在画廊中看到西洋的油画和歌剧表演。日本今天这种随着战后日本经济的发展而出现的日本文化的急剧变化表明，今天的日本文化正处于文化的变动和变革时期，而且这种现象会在今后持续很长一段时期。虽然目前这种处于变动时期的日本文化我们尚不能断言其方向和历史地位，仅就目前日本文化现象大体上还可以总结和归纳出几点文化倾向和规律。

　　首先，文化的国际化和开放性。有关这一点倾向是相对于近代以来日本文化而言。就现代日本文化而言，日本文化在接受现代世界各国文化的影响和熏陶的同时，日本文化也在经历着走出国门，向世界各国推销日本文化，主动接受国际化的过程。十几年前，国际奥委会将日本传统的相扑和柔道列入了奥运会的正式竞技项目。日本的这种文化推销在战后日本文化发展中比较明显。其中像日本每年在世界各地举办的“日语能力测试”、日本动漫展、日本汽车展以及日本花道茶道展等均属于日本文化走向国际化的标志性成就。

　　与上述相关联的就是日本文化的多样性和多元化。早先，日本文化中民族性和本土性色彩非常浓厚。当然，二战期间由于日本推行国粹主义和国家主义，凡是有欧美文化色彩的东西全部受到排斥，取而代之的是日本本土色彩浓厚的文化被发掘出来加以大力推行。这种去欧美化的文化政策在1945年战败投降后，随着美军的进驻开始瓦解。战后，日本在美军主导的一系列民主化改革中，象征着欧美文化的可口可乐、巧克力、面包、咖啡等开始进入日本社会的各个生活角落。在随后的战后日本经济高速腾飞中，日本企业纷纷在世界各地投资设厂开设办事处。伴随着日本企业的国际化发展，欧美、东南亚、中国等世界各地的工农业产品、电影、音乐、美术、书籍等也开始登陆日本。这种变化给日本文化吹入了一股新风。其中，像世界各地的饮食文化在进入日本后，在进行了“日本式”的改造后开始进入日本的乡村和城市。在偏僻的日本乡村，我们既可以品尝到可口的中华风味，也可以买到意大利风味的披萨饼和通心面条。在林立的画廊中，我们既可以看到日本画家的各种技法的油画，也可以看到富有本土风情的浮世绘。在今天仍然盛行的日本动漫作品中，英雄的主人公可能是欧美人也可能是亚洲人，题材选择也非常丰富，从作品内容中我们几乎可以看到世界各地风情题材的作品。

　　当然，现代日本文化中所呈现的文化多样性和多元化是与目前的世界经济一体化以及日本政府所推行的文化产业国际化为背景的。但是，这种政策背景是否能够成为今后日本文化多样性和多元化发展的推动动力还有待于继续考察。

　　此外，像此前为学者们所推崇的日本团体意识文化也开始出现动摇的迹象。日本团体意识的基础源于日本企业文化中的“终身雇佣制”，今天这种企业文化正面临着动摇和破产的危机。由于日本经济的低迷，日本大部分企业开始进行重组和合并整顿。这样，传统的团体意识基础开始出现动摇。

　　综上所述，在战后经济高速发展和日本融入国际社会的过程中，构成日本文化的核心要素正在开始发生变化。在这种变化中日本文化开始出现了多样性、国际化和合理化的趋向。传统的日本文化在世界经济一体化进程中开始被注入了新的元素。

　　四

　　从上述论述中我们发现日本传统文化正在处于时代的剧烈变革中。这一变革性的时代变化中的国际化为传统日本文化注入了新的元素符号，使得日本文化开始步入文化国际化、多样化和多元化时代。换而言之，影响日本古代传统文化的要素在现代社会发展中开始变得无足轻重。左右日本文化发展和趋向的因素不仅仅取决于日本的自然和地理，还取决于其经济社会的发展，国家的总体政策和战略等。

　　这些都说明一个时代的文化发展固然有其规律可循，但这种规律发展的背后有着各种各样的制约因素存在。在古代日本由于四周大海相隔，处于一个相对封闭的社会环境中，外界的影响因素不大。影响其文化发展的因素除了当时的政治经济外，主要取决于日本所处的自然地理环境。而在今天，随着日本社会本身的发展和经济社会的国际化，其文化发展中除了自身经济社会政策外，周边和国际经济社会环境也开始左右日本文化发展，并影响其文化发展的趋向和文化价值观。

　　这些随着经济社会发展而导致的日本文化的变化说明，研究日本文化本身需要从当时的日本经济社会发展去考察日本文化发展，而非就文化而谈文化。日本文化研究的方法论有许多种，从考古、书画、浮世绘、花道、建筑、文化心理等专门史的考察和探讨都不失为一种研究日本文化的方法。在从古代社会发展中沉积下来的日本文化在今天的社会发展中，正在发生着剧烈的变化，伴随着这种变化，传统日本文化正在担负着日本文化国际化的重任，同时，传统的日本文化也在新的社会经济变革中悄然发生变化。