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　　阅读文章主旨，粗读可能是一种较好的宏观把握方式，对于古诗文教学鉴赏更是如此。古诗文辐射面很广，含量大，抓住核心阅读是理解文章的重要途径。阅读古诗文的核心在于抓住文章的“情志”。所谓的“情志”，主要有两层内涵：第一，作者表达的感情、感受；第二，作者表达的思想与精神。围绕着“情志”开展对文本的粗读，一般都能大致抓住其要害。然而，古诗文的主旨粗读常常不能限于某个习惯性的角度，因为不同的内容其表现的方式天然有着鲜明差异，因而其解读的面貌自然呈现出丰富多样。许多优秀教师在教学时就做了许多的精彩尝试，本文以人教版教材初中语文八年级下的古诗文若干篇目为例，梳理出不同教师在进行文章主旨粗读时呈现的“万种风情”。

　　譬如《与朱元思书》这篇作品，作为一篇山水小品，该文状写富春江沿途胜景，一则用人的感受反衬出了山水之美，二则抒发了人对世俗官场和追求名利之徒的藐视之情，对友人的规劝，后者是主旨核心所在。从写法上看先写景，再凸显感悟，十分符合常理，但为什么文末还要带上几句写景的句子：“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。”有教师这样把握：文末对自然美景的渲染，十分巧妙含蓄地表现自然美景对人的无限魅力，反衬人对世俗的藐视，文章此处实在是用心之笔，手法非同一般，从而十分到位地实现对本文的主旨粗读。

　　《五柳先生传》是一篇奇文，奇在人，也奇在文。其中之一是，为什么文字如此简短，而层次却异常丰富？作为一篇传记文章，关于人物的经历只是勾勒几笔不能不说有点反常。从教师粗读的角度同样让人豁然开朗：传记文章重不在事，或人本身，重在被刻画的传主其思想与精神面貌：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”，而对于陶渊明本身，既然是谋隐，决定了此时“无声胜有声”——少说不说就是最好的表达，能表达出来足以，这不正是作者的精神特质吗？

　　《东阳马生序》，全文意在作赠，传递自己的为学经验。作者大篇幅的内容都在写自己求学的艰难经历，最后拿自己与同舍生对比，又总结出一份经验：求学并不苛求物质条件，即使极度匮乏，只要具备求学的勤苦精神，没有不成功的。所以，整个文章无论是经历还是经验都是作者用来送给马生的厚厚“心意”。

　　古诗《赤壁》，杜牧的眼光是一种历史观的眼光，通过对历史事件的重新挖掘，指出历史机遇与时势对个人命运的重要影响，无不清楚地暗含着自己的期待：若有机会，也必定不像现在那样的沉沦，一定会有一番新成就。古诗《过零丁洋》，概括地讲，以重大经历串联起诗人的故事，尽管生不逢时，尽管面对厄运不可战胜，但作者最终还是作出了历史的重要选择，相比许多屈辱求生的人来说，放弃生命的选择可能更有价值，所以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的牺牲精神打动了无数后辈，在生命的长度与生命的厚度的天平上，以厚度战胜了长度。

　　古诗《水调歌头》，有教师这样解读：状写中秋月夜之华美，令人无比遐想，却又令人无限伤怀，这样的矛盾不正是人生相近的困境吗？作者真正要说的是，无论人的外在世界如何不圆满，但是人的内在世界可以做到平衡，只要随遇而安，因缘而适就足够了。