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　　“皎皎之姿”本意是指洁白、明亮等美好的样子。《诗经·小雅·白驹》云：“皎皎白驹，在彼空谷。”（《毛诗注疏》卷十八）《楚辞·远游》云：“时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。”《古诗十九首·迢迢牵牛星》云：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”曹植《蝉赋》云：“皎皎贞素，侔夷节兮。帝臣是戴，尚其洁兮。”这里用来比喻贤能的君子气质纯净、风度翩翩的样子。“嘤嘤之友”，“嘤嘤”是象声词，形容鸟叫或低而细微的声音。《诗经·小雅·伐木》中有云：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友声？”（《毛诗注疏》卷十六）东汉梁鸿《思友诗》云：“乌嘤嘤兮友之期”。（《后汉书》卷一百一十三《梁鸿传》）这里以“嘤嘤之友”比喻意气相投、志气相同的朋友。

　　这篇诏敕文做到了明典与暗典的合理搭配，恰当自然，各尽其妙。

　　二、用典的效果

　　唐代诏敕纯熟的用典艺术主要起到了以下三个效果：

　　（一）用典使得唐代诏敕文能够援古证今，从而更加言之有据，令人信服。

　　唐高祖李渊《改元大赦诏》（《全唐文》卷一）曰：“舜禹殊时，禅代存乎揖让；殷周异世，革命事乎干戈。至於据龙图，握凤纪，统御皇极，抚辑黎民，奄有四方，朝宗万国，垂法作训，其揆一焉。”李渊认为天地生民以来，政权的兴替皆有定数，明智者应顺天行事。禹、舜乃以禅让移交皇权，商汤、周武则用武力夺取政权，虽然方式不同，但最终都建立了功业。后世君主开国方式也不外乎这两种途径，只要顺应天时，便是合理的。结合此文后半部分的内容及武德起兵的史实可以获知，李渊借用此典的目的是要在天下人面前粉饰自己以隋朝旧臣身份“谋逆”起兵，逼迫旧主退位，夺取皇权的真相。从上古三代圣人那里找到的依据，使他的夺位变得合情合理。

　　（二）用典使得唐代诏敕能够据事类义，委婉暗示那些不能明言之事、不便直抒之情。

　　唐代的草诏者多为中书舍人、翰林学士，他们文章功底很深，善于运用各种写作技巧，最常见的，就是以典故来委婉暗示一些不能明言之事，不便直抒之情，以规避因直言而获罪的风险。

　　如晚唐的裴坦受命草拟贬温庭筠为九品吏的诏敕，此文可见于《东观奏记》卷下的记载：“敕：乡贡进士温庭筠，早随计吏，夙着雄名，徒负不羁之才，罕有适时之用。放骚人于湘浦，移贾谊于长沙。尚有前席之期，未爽抽毫之思。可隋州隋县尉。”此文的“放骚人于湘浦，移贾谊于长沙”，乃是以屈原被流放湘浦、贾谊被流放长沙这些忠而见疏的典故类比温庭筠被贬谪。时人多认为温庭筠是因性格放荡不羁被贬，并不像屈、贾那样遭遇昏君、因才所累，所以认为裴坦此文是用典不当。但是，《东观奏记》卷下还记载了温庭筠“字飞卿，彦博之裔孙也。词赋诗篇冠绝一时，与李商隐齐名，时号温李。连举进士，竞不中第，至是谪为九品吏。进士纪唐天叹廷筠之冤，赠之诗曰‘凤凰诏下虽求命，鹦鹉才高却累身。’人多讽诵，上明主也。而廷筠反以才废。”可见当时确实还有一种普遍的认识，是温庭筠被贬乃是因才被累。另外，裴坦身为宰相，文学素养不可能低到分不清典故的褒贬义。因此，此文看似错用典故，实际上可能是他有意为之，目的是暗示自己对温庭筠才学的欣赏及被贬遭遇的同情。

　　（三）用典使得唐代诏敕文能够减少其冗词赘句，以微言传达出深意。

　　唐高宗李治《册张延师镇军大将军文》（《全唐文》卷十四）中，“有六奇之秘术，蕴三略之宏规。迈遐列於孙吴，掩芳声於栾却”之句，其中的“孙吴”是指春秋战国时期著名的军事家孙武及吴起。孙武曾于吴楚之战中指挥吴国军队几乎将楚国灭掉，由他所著的《孙子兵法》十三篇被誉为“兵学圣法”。吴起则在战国末年历任鲁、魏、楚国军事将领，在政治、军事方面有着丰富的经验，被誉为“武圣”。“迈遐列於孙吴”即指张延师军事才能卓越。“栾却”出自《左传·晏婴论季世》，指春秋晋国栾、却、胥、原、狐、续、庆、伯八大贵族中的两家，“掩芳声於栾却”是指张延师乃出身高门望族的大家子弟。“迈遐列於孙吴，掩芳声於栾却”两句话虽然言辞简省，却淋漓尽致地表现了唐高宗对张延师高贵的出身以及卓越的军事才能的赞美。

　　（四）用典能够增加唐代诏敕的文章形式之美，使其语辞华丽，对仗严整，声律更和谐。

　　唐高宗李治《求贤诏》首句“殷宗迈德，化致升平，周王显仁，政称刑措”的典故，褒扬了唐高宗搜求贤才的明智之举，语言典丽文雅，四字骈句的词性对仗工整，平仄韵律协和，读之朗朗上口。

　　总之，唐代诏敕通过明典、暗典、翻典、多种用典形式兼用，完善了自身的文体形式，在说理方面能够援古证今，言之有据；在表达方面能够据事类义，委婉暗示；在言辞方面既减少了冗词赘句，又丰富了涵义；在艺术形式方面则更趋于精致华美。精湛的用典艺术极大地提升了唐代诏敕的文学价值。