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　　三、现代艺术教育伴随现代文化教育和道德教育的转化而转化 

 

　　中国社会进入20世纪后，随着社会政治经济的变革和转型，也要求文化教育进行现代转化。新式教育开创者蔡元培先生吸收西方现代教育经验，继承中国教育的优良传统，制定了体智德美全面发展的教育方针，建立了新式的教育体系和教学机制，完善了课程设置，使中国现代教育面貌一新。1912年，蔡元培担任了民国临时政府教育总长，他在任时发表了《对于教育方针之意见》的演说，在中国教育史上第一次把美育确立为国家的教育方针之一。美育方针的确立，使艺术教育受到了前所未有的重视，促进了中国艺术精神的现代转化。在蔡元培先生的倡导下，中国创办了专门的艺术学校，而且还在大学和艺术专业学校开设美学和艺术理论课，讲授中国艺术史和艺术批评史，并把教学与科学研究紧密结合起来。在蔡元培先生的教育思想中，美感教育是超越现实功利目的的精神教育和理想教育，他把新式教育精炼地归纳为体智德美全面发展的四字方针，通过演讲、撰写文章，反复论述体育、智育、德育、美育的辩证关系，要求体智德美全面发展，不可偏废。蔡元培先生说：“我提倡美育，便是使人类能在音乐、雕刻、图画、文学里又找到他们遗失了的情感。我们每每在听了一支歌，看了一张画、一件雕刻，或者读了一首诗、一篇文章以后，常会有一种说不出的感觉；四周的空气会变得更温柔，眼前的对象会变得更甜蜜，似乎觉到自身在这个世界上有一种伟大的使命。这种使命不仅仅是要使人人有饭吃，有衣裳穿，有房子住，同时还要使人人能在保持生存以外，还能去享受人生。知道了享受人生的乐趣，同时也便知道了人生的可爱，人与人的感情便自然而然地更加浓厚起来。那么，虽然不能说战争可以完全消灭，至少可以毁除不少起衅的秧苗了。”②蔡元培为什么要把人格修养、道德教育和人文知识教育、艺术教育紧密结合而成为一体？因为一个人的道德情感的涵养，正义感、同情感的培养，文明优雅习惯的养成，主要不是来自知识的传授和抽象的说教，而是来自艺术-审美活动的激励、熏陶，来自各种日常优美的仪式活动的锻炼。蔡元培在艺术教育的现代转化中，给艺术教育以独立的地位，成为审美教育的主要形态。 

 

　　蔡元培“以美育代宗教”的思想，既是对中国古代建立在道德主义基础上的人文教育传统的继承，又吸收了西方现代建立在科学民主思想基础上的人道主义和公民道德思想，中西融合、古今贯通，从而树立了一种新的道德理想和人格精神。蔡元培认为，人的精神世界、心理活动是知、情、意的统一，三者的协调才能使人的精神世界和谐发展。科学工作者应注意情感、审美对心理活动的完善。以概念、推理、逻辑为主的科学理性的片面发展，将有损于人的情感生活与人格、心理的全面和谐，就容易产生无聊的情绪和“厌世的神经病”。他指出，精神上的偏枯，由于缺乏一种人文价值关怀，将会对人生、社会，及至他所从事的科学失去兴趣，从而影响到科学创造精神的发挥。这样“不但对于自己竟无生趣，对于社会毫无爱情；就是对于所治的科学，也不过‘依样画葫芦’，缺了勇敢活泼的精神。”③ 

 

　　四、现代社会的稳定发展离不开道德教育和艺术教育的同步进行 

 

　　现代社会是“科学万能时代”（蔡元培语），在今天的教育中，普遍偏重科学技术教育而忽视人文精神教育，对于技术、技能的重视已经成为了中国教育的普遍现象，在艺术院校中也同样如此。艺术院校在传授艺术创作技能的同时还应该培养学生的审美能力，这样才不至于使艺术家成为只会照猫画虎的工匠。论文网站如果要实现教育培养健全人格的目的，就应该在人才培养、素质教育中强调文理科教育的相生相长，因为，对任何一方的偏颇都会导致一个人在成长过程中的畸形发展。当今中国现实所出现的许多问题，大都和教育过程中传播知识的不完善、不平衡有密切的关系。由于对情感和审美教育的忽视，一些大学生在处理人际关系和社会问题时不知所措，最后在人格扭曲的极端行为中酿成悲剧。以培养完整人格的素质教育，应该同样重视理性思维和感性思维的发展，重视情感和审美教育对理工科相辅相成的重要性。只有在这样的平衡发展中，才会使一个人在心智上同时获得成熟，成长为一个具备高尚人格和对社会有贡献的人。 

 

　　结语 

 

　　在教育理念上，艺术教育和道德教育表面看起来似乎是毫不相关的教育理念，其实二者关系紧密，殊途同归。在二者的关系理解上，我们可以这样理解：一方面，道德建设为艺术教育的进行提供了良好的社会环境；另一方面，艺术教育凭借其特殊手段更好地实现了道德教育的根本目的。因此，我们在强调二者目的和重要性时，撇开任何一方去谈独立发展，其实都会有失偏颇。 

 

　　注释： 

 

　　①宗白华.美学与意境[M].北京：人民出版社，1987：238. 

 

　　②蔡元培先生全集[M].台湾商务印书馆，1968：907. 

 

　　③蔡元培.蔡元培美学文选[M].北京：北京大学出版社，1983：137.