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女性一旦失去原有的性别气质就意味了对男性领地的侵犯以及对男性生命的威胁，甚至是男性中心社会的混乱与颠覆。因此，不论是在文学中还是在现实中，产生了性别僭越的女性往往都被视作异端而加以消除。在巫术诉讼中，“那些表现出男人们认为的通常为男性所独有如自主和侵略行为的特征的妇女是危险的;没有发行适合妇女所做的如侍侯男人和抚养儿女的功能思想的妇女更容易遭到指控。女性的完全取决于是否符合规范标准，正是由于这个原因，妇女极少参与男人们的群体。”[8]被否定的女性代表的正是一个特定社会的规范价值之反面形式，或者说，男性将社会规范的反面价值化为女性的邪恶本质和形象，然后再加以否定，或使之死亡。女性性别的遗失引起男性的焦虑，地于某种男性特质的掌控更是引发父权的恐慌。灭亡成为必然。所以，麦克白夫人在因男性意志完成血腥行为的时候就已经埋下了悲剧的种子，而在最后，她的精神失常在于天生的女性特质终于抬头，或许可以被视作她向自然的回归，向自我性别意识的皈依。先前的野心和暴虐只是一咱短期的心理反常，随着马乐康、麦克德夫等男性完成了社会秩序的重新恢复，麦克白夫人也完成了自身对女性角色的回归。由此可见，对于既定性别的颠覆不可否认地在完成《麦克白》一剧的“悲剧性”中发挥了作用，至少是“悲剧性”的根源之一。

 

　　 三.结语

 

　　 将《麦克白》一剧放于女性主义的角度来解读，就不难发现，莎士比亚对自然秩序和既定法则依然是维护与肯定的，如合法王位的继承，君臣手足的关系，以及性别角色的本份定位。在他所建构的这个充满血腥、暴力、残杀、毁灭和死亡的黑暗世界中，女性依然承担了悲剧中的不和谐因素。从另个一个角度说，女性角色只有在具备了某些男性特质后，才可能在男性原则的悲剧中“出席和发言”。

 

　　 注 释

 

　　 [1]朱生豪译：莎士比亚全集[M]，人民文学出版社，1988，第一幕第五场（以下剧本引文皆出自此版本）

 

　　 [2]第一幕第七场

 

　　 [3]第三幕第四场

 

　　 [4]第一幕第三场

 

　　 [5]张京媛主编：新历史主义与文学批评[M]，北京大学出版社，1992，266页

 

　　 [6]第一幕第五场

 

　　 [7]莎士比亚评论汇编[C]，中国社会出版社，1979，198页

 

　　 [8]克里斯蒂娜·拉娜：巫术与宗教[M]，今日中国出版社，1991，198页