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　　受传统“三从四德”观念的影响，无论是在现实生活中，还是在文学作品中，女性往往将爱情看作自己的全部，“女为悦己者容”，刘兰芝不能与焦仲卿厮守而轻生；杜十娘丧失了爱情就自尽；众多的贞妇烈女则抱着一纸牌位了却终生……，而男性往往将爱情看作生活的一部分，甚至一小部分，“士为知己者死”，他们心中更多的是朋友，是事业，是社会。许多女知识分子认为为自己的心上人洗袜子可以增添感情，但事实上却相反，这样会成为男子离开她的理由，拒绝平庸，在卿卿我我中，并不能享受爱情的全部，还不如保持适当的孤独去享受人生。

　　二、知识分子形象的爱情特征

　　对追求完美感情生活的知识分子来讲，爱情往往是一场悲剧。因为在社会生活中，我们经常给爱情带上许多附加条件，从而给本质的爱情蒙上了外衣，如昭君出塞，是为了和平这一政治目的。可以说，爱情悲剧的主角儿多是女性。生活之中，女的往往为男的放弃自己的专业、爱好乃至一切，而男的却有更为广阔的世界，不可能将爱情当做自己的一切，所以女的多谴责男的：忘恩负义，或云：痴心女子负心汉。其实，爱到极致，于爱、于被爱双方均是一种负担，一种束缚。男的为了自由，而不得不去打破枷锁。女性则在此时将自己推向极端，这种极端最典型的例子是杜十娘。

　　杜十娘当得知李甲将自己卖给孙富以后，怒沉百宝箱，跳江自杀。她不敢正视人生，不敢面对自己的错误选择，她应该想一想象李甲这样的男人，值不值得为他去死。为什么古往今来负心汉多呢，因为男性只是将爱情作为自己生活的一部分。李甲对杜十娘的情并没有变，而是自身所处的环境逼迫着自己去思索，豪门贵族绝不会去接纳一个妓女。

　　现实生活中知识女性的悲剧很多，因爱情离不开柴米油盐，而现实生活中知识女性的理想爱情、理想伴侣太虚无缥缈，概率几乎为零，难免失望，所以，中国的知识女性单身贵族队伍越来越大。文革中，大学生备受蔑视，于是就嫁给工人、农民，得到社会、舆论的称赞，文革一结束，婚姻也就跟着结束了。因为婚姻毕竟不是一种交易，而是一种精神生活。一些比较明智的知识女性，坚持自己的初衷，决不勉强，所以说，婚姻介绍所里极少爱情。鲁迅在《伤逝》中讲：爱情必须时时更新、创造，如果感觉到更新、创造的喜悦，就能感觉到爱情的魅力。