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　　北宋建中靖国元年（公元1101年）七月二十八日，我国古代著名文学家、文化大师苏轼在常州病逝。弥留之际，好友维琳方丈在其耳边大声说："端明宜勿忘西方"，苏轼喃喃自语地回应说："西方不无，但个里着力不得"。好友钱济明也凑近他的耳朵说："固先生平时履践至此，更须着力"，苏轼说了人生最后一句话--："着力即差！"

　　【正文】：

　　着力即差，是苏轼对佛学的一种终极认识，也是中国古代人生哲学的一种体现。而我觉得依此来认定对于文化的一种追索姿态亦无不可。

　　说到文化，总会给人一种两极对立又无奈统一的矛盾构架的印象。论文发表它既简单又复杂，既空渺又具实，既清高如空谷白云又低贱如微尘草芥。尤其在当今社会，它的存在可谓是气势如虹、泛滥成灾。上至民族文化、地域文化……下到市井文化、厕所文化……教授谈文化、企业谈文化、学生谈文化……各个阶层似乎都对文化产生了极大的兴趣。文化一时间成为了压制别人、提升自己的金字招牌，而文化本身也仿佛变成了应对一切的万金油。

　　那么，文化究竟是一种怎样的独立体现？它的最终依托是什么？在人类社会发展里它有着多厚的底蕴和多大的张力？我想，这些问题是进入文化，也是走出文化的关键。

　　我常想，健康、独立、本真的文化体现究竟该是怎样的一种状态？难道读几句唐诗宋词就叫文化？难道挥几笔中国画、毛笔字就叫文化？难道行走乡间了解一些民俗风韵、置身象牙塔里阅遍书册典籍就叫文化？如果文化仅仅停留在这样一些细枝末节上，那么文化原本的内涵气韵就会萦弱许多、逼仄许多。当然，这种细枝末节的精神追求也有其合理地位和积极作用，但它并不是体现文化的最终确认，而应是进入文化本真的门径之一。

　　当然，既然说到门径，就无可避免的要承认追索的必要。但怎样的认识它，其实不重要。因为文化就是生活，起码是生活的一部分。生活因为有了文化则变得厚实、有趣，而文化本身也是生活长久的酝酿和积淀。就像一条大河，生活是河床，文化是河身，河床是河身的依托，河身则是河床的体现。所以文化如果一味的净化自己，导引人们搜奇猎险、蹑空步虚，也就没有了其存在的价值。

　　文化在一定意义上属于感性范围，有着普施、教化的作用，是人类人本情怀的一次次凝聚、人性世界的一次次升华，从而又回归到日常平凡的生活里，融进人类社会的角角落落、点点滴滴，以使生活变得更精致、社会变得更完善。但面对文化本身的自然体现，我们有没有必要将其析出？面对人类鲜明的人性拔越，我们有内有必要执着的固守、单一浅显的人为描摹？

　　余秋雨先生曾说人的最高贵之处就是生命力的体现，我很认同这个观点。一个人不管是知识分子、体育健儿、影视歌星还是工人农民，真正能够体现自身活力，做到生命的有意识的释放，把自身的生存状态展露的无比酣畅就已经完成了平凡向高贵的转变。在这一伟大的转变中，文化的固态和液态层面只能是实现生命拔越和勃发的积极引导因素。如果在一些文化面前，生活变得更凌乱、生存变得更艰辛、生命变得更昏暗，时间变得紧迫、空间变得逼仄、人间变得冗杂，那么这个文化也就到了终结。

　　文化的概念很大，我们不妨投机取巧、避实就虚。对文化的整体追索其实最终只会走入虚无，而对其细枝末节的深讨，也许是对其最好的认识和追求，反而能够促进文化的整体转型。比如，我们所做的一些设计，里面掺杂了越来越多的文化信号，仿佛一有了这些文化信号就会使作品上升一个档次，好比野狐禅进了大雄宝殿，刘姥姥进了大观园。其实，究根揭底，这是对自己的一种不确定、缺少底气的外在体现。我们应当知道，一件事物之所以有了极大的可观可用性，也就具备了人文气韵，而人文气韵的产生所造成的外围拓展，也恰恰是内在文化的一种体现。

　　文化当然需要传承，更有一些非要保持原样才能德被后世。但一味的陷身文化，终究会被文化所淹没。因为文化本身所面对的是一整个人类社会和精神，而人却要从中认清它的面目，非要亮出照妖镜，将其打成原形，逼出救命神丹，这种势必造成了一种对文化的强加。而刻意的描摹和求索，也必然削弱了文化自身的张力，促使文化僵死。就像祖辈盖了一间房屋传给父辈，父辈欣然接受，因为环境变化还不太大，父辈的亲戚朋友也就多少认可一番。而如果父辈再传给子辈，子辈令其依然如故，还不修葺。那么，古朴、素然当然是有了，但总也免不了周围人们的讥讽和嘲笑，即便没有这些，也多半是败垣残瓦、漏雨通风。

　　传统文化在社会中当然有其本身的地位和作用，而正因为其有着这些地位和作用才是其之所以叫做文化的原因。当一种文化一旦衰落或消亡，它的"文化"头衔也随之卸去，即如人的身死灵灭一样。因为它的消亡也就说明了它对人文社会精神教化作用的丧失。而这个作用的丧失，也就说明它的文化属性已经不存在。

　　所以，我们何妨坦然、大度一些。不要怕文化经受太多的风雨，不要怕它沦陷，不要怕它消亡。因为要去的一定要去，该来的一定要来，就让社会自己裁夺，就让文化洒脱的来去，毕竟社会的传承必定在深层构架上要求着文化的传承。而我们只要做好本身的事功，也就行了。为文化而文化，只会增添文化的冗杂和暧昧，只会令自己痛苦、彷徨。相对于文化来说，人类社会的生命力体现比它要高贵的多，而生命力的完美体现，也是对文化的一种传承和促进，两者并不矛盾，相反，是相辅相依、彼此呼应的。