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　　三、古代文学研究的学科热点分析

　　通览2001年至今的古代文学立项有以下几个特点：首先是对文艺学相关的研究立项占了重要的比例，其次是文学史料学热点的兴起，再次是对少数民族古代文学立项数量的增加，第四是对古代域外文学的研究的凸显，第五是戏曲、戏剧的研究的深入，第六则是对宗教与文学的关系研究。

　　可以看到，首先，对文艺学相关的立项占了相当大的比例。在这些立项中，文学理论的著作又是其中的重点，这主要是由于对中国古代来说，文学理论著作相对较少，真正的文学理论体系的建立是在近代才建构起来的，而近代中国的文艺理论则受西方的影响严重，一直是用西方的文艺思想研究中国的文学，并没有建立其自己的文学理论体系。随着对中国文学尤其是古代文学研究的深入，迫切需要自己的理论体系来给予支撑，因此，近年来的文学立项中，文学理论的立项研究逐渐增加。

　　其次，随着对中国古代文学研究的深入，对文学史料学的研究逐渐增多，这变成了一种现象。古代文学的研究成熟逐渐要求人们注重考证，以一种更准确、更严谨的态度对待古代的典籍资料，因此越来越多的立项向着考证这个方向发展。

　　再次，纵览近十余年的文学立项，具有少数民族特色的学科研究逐渐提升到了一个较重要的位置。如对少数民族文学作品《格萨尔》的研究就是一个很好的例子，近十余年间，对其研究的立项就有好几项，2006年的《<格萨尔>史诗的宗教文化研究》，2007年《<格萨尔>手抄本木刻本版本研究》，2009年的《藏区<格萨尔>说唱艺人普查与研究》，2010年的《<格萨尔>各类版本综合研究》和《土族<格萨尔>的挽救与保护研究》等等。这些立项分别从不同的角度对同一个少数民族文学作品进行研究，足以体现国家对少数民族文学研究的日益重视。

　　第四，对古代域外文化的研究虽然所占比例不是很大，但亦占到了一定的位置。先前对中国古代文学的研究大多很少考虑到对域外文学的影响与传播问题，而近些年的立项中将这一问题做为一个热点问题提了出来。对古代域外文学的研究最主要是域外国家和地区对中国古代文学的研究和中国古代文学在域外的影响与传播，如《日本楚辞研究论》《古代朝鲜汉文小说与中国小说的文化因缘》《陶渊明与韩国古典山水田园文学》《域外汉籍与六朝隋唐文学综合研究》等，这一问题是今年古代文学研究的又一热点。

　　第五，近年来的立项中对戏曲方面研究的立项不断增多，并有不断增加的趋势。对戏曲的立项集中表现为戏曲通论性著作的立项和不同戏曲类别的立项，前者如《中国戏曲传播接受史》《中国戏曲通鉴》等，后者如《青阳腔研究》《道情及其源流研究》等。此外，对戏曲的立项还包含了对戏曲史等文艺学方向的研究，如《观念、视野、方法与中国戏剧史研究》《剧坛视域内的中国戏剧史研究》等，更有一些立项是在用一个全新的角度进行研究，不一一列举。

　　第六，在中国古代文学的研究中，宗教文学一直是一个热点的问题，在中国文学的研究中占有重要的位置。我们现在研究中国古代文学，仍然没有脱离先前的路数，即研究宗教与文学的关系和宗教对文学的影响。像《佛教论议与中古文学研究》就是在选择了佛教的一个方面对中古文学进行研究。另外，在佛教文学的立项中有大量的佛教对中国文人的影响研究，如《士僧交往与六朝文学艺术研究》《佛教与中国文人心路历程》等都是从这个角度对古代文学进行研究。

　　四、总结与思考

　　通过对2001年至2011年这十余年我国家社科基金古代文学类立项情况分析来看，目前对中国古代文学的研究主要有以下特点：

　　1.对古代文学的研究逐渐成熟，研究范围不断扩大，新的研究方向与新的方法大量涌现，进一步促进了古代文学研究的新发展。

　　2.就朝代分期来看，明清时期的文学研究是近十余年来古代文学研究的绝对热点时期，尤其是对这一时期的诗词的研究。其余各个时期的研究立项相对稳定，传统的热点问题研究仍然在继续，只是在立项上大都选择了更新的角度与方法，研究更加深入。

　　3.古代文学的研究范畴更加宽泛，像文学理论的研究和文学史料学的研究更加受到重视，少数民族特色的古代文学立项日益增多。此外，对文学的定义也有了新的界定，例如对汉代传统的奏议等作品的研究也逐渐进入了立项范畴之中。