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　　正如李克强总理指出的：“现在利益分配确实还有很多不合理的地方，必须进行调整。但调整利益不能只以静态的观点、在既有利益格局下切‘蛋糕’，更要用动态的、发展的眼光，着眼于增量利益，在做大‘蛋糕’的同时分好‘蛋糕’。即使是既有利益格局调整，也不能简单地搞平均主义那一套。”[11]
　　道德的生成就是为了调节各种利益矛盾冲突，保持社会和谐稳定，使每个人的需要和利益得以实现，促进个人和社会的互利共赢。只有做大“蛋糕”，分好“蛋糕”，使“效率优先，兼顾公平”的原则真正落到实处，才能处理好社会成员之间的利益关系，调节好个人利益与公共利益的冲突，实现利己与利他、个人与集体的有机统一，才能使道德建设具备现实的基础。只有夯实了物质基础，规范利益分配关系，切实体现社会主义核心价值观的“公正”要求，道德建设才有可能，道德领域突出问题的专项治理才有保障，才能建立既符合社会主义核心价值观要求，又符合社会主义市场经济内在要求的新的道德价值体系：要求义利兼顾、公私兼顾，要求自由平等、公平正义等。
　　参考文献：
　　[1]马克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009∶50.
　　[2]马克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.
　　[3]王浦劬.政治学基础（第2版）[M].北京：北京大学出版社，2006∶47.
　　[4]谭培文.马克思主义的利益理论[M].北京：人民出版社，2002∶17.
　　[5][美]威廉·K·弗兰克纳.善的求索——道德哲学导论[M].黄伟合，译.沈阳：辽宁人民出版社，1987∶247.
　　[6]马克思恩格斯文集（第9卷）[M].北京：人民出版社，2009∶99.
　　[7]马克思恩格斯全集（第46卷）[M].北京：人民出版社，1972∶196.
　　[8]刘天喜.道德建设：经济主体的内在要求[J].徐州师范大学学报 （哲学社会科学版），2004，30（6）.
　　[9]聂文军.亚当·斯密的个人自利及其道德性[J].吉首大学学报（社会科学版），2004，25（1）.
　　[10]胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[J].求是，2012，（22）.
　　[11]李克强.关于深化经济体制改革的若干问题[J].求是，2014， （9）.