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　　[摘要]马克思主义信仰是人类社会现实生活最为基本的精神支柱，它不仅作为一种理论以存在性概念存在于社会现实生活世界，而且还始终贯穿于马克思主义哲学发展历史过程中，是当今社会最为现实的实践性问题。马克思主义的发展在我国社会主义革命、建设、发展和改革中起到积极有效的科学指导性作用，对我国国家建设，社会发展具有重要意义。目前，我国正处于全面深化改革时期，处在结构性改革攻坚克难时期，也是社会主义文化建设发展转型的关键性时期，转型时期的中国正面临着各种错综复杂的社会矛盾与现实性问题，各种矛盾日益凸显。因此，新时期，如何加强马克思主义信仰教育，积极引导人们树立正确的马克思主义信仰，捍卫马克思主义本真精神，坚定马克思主义理想信念，成为新时期我国当前全面进行深化改革中最为迫切的现实性任务。本文主要从马克思主义信仰缺失问题研究、马克思主义信仰缺失产生的问题原因、马克思主义信仰缺失问题对策研究解决方式三方面进行探析。 

　　[关键词]马克思主义信仰 哲学思考 研究 

　　一、马克思主义信仰概念界定 

　　在学术界，对马克思主义信仰的概念理解存在着众说纷纭。首先，研究马克思主义信仰缺失这一现实性问题，需要加强对马克思主义信仰概念进行正确理解和科学认识。学者徐麟认为：“从严格意义上讲，马克思主义不是信仰而是科学。马克思主义是建立在对人类社会发展规律的客观认识之上，特别是作为人类历史一个阶段的资本主义社会的科学分析之上的。”学者张利华表示：“马克思主义既是一种科学理论，又是一种核心价值观，则核心价值观可以成为我们的信仰。”笔者认为，马克思主义作为党的指导思想是不容忽视的重要问题，同时也是不容逃避的现实问题。除此之外，对马克思主义信仰的概念界定，学者张连认为：“马克思主义信仰包含三个层次：即实践的唯物主义信仰、彻底的人道主义信仰、共产主义的政治信仰。”针对这一观点，在笔者看来，无论是把马克思主义界定为实践的唯物主义信仰、彻底的人道主义信仰，还是共产主义政治信仰，其目的都是在阐释马克思主义在关注人的问题，关注社会现实生活中人的问题。马克思曾在《共产党宣言》中明确指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧世界的，将是这样一个联合体，在那里每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。因此，在新的社会历史时期，马克思主义信仰是需要我们正视的问题，需要我们不断学习马克思主义理论基础，坚定马克思主义立场，捍卫马克思主义本真精神，坚持马克思主义理论思想为指导，为共产主义事业发展不断贡献有生力量。 

　　综上所述，根据不同学者的观点笔者认为：马克思主义信仰不仅仅是作为一种社会意识形态对社会历史发展规律的一种认知和探索，它也是对人类社会现实生活的一种反映，马克思主义应该是集科学与信仰的统一体，其最终目标是实现共产主义社会，实现人类社会自由全面发展。总之，马克思主义是指引我国走向社会主义现代化发展道路的指向标，是建立在科学与理性基础之上的一种价值信仰。 

　　二、马克思主义信仰缺失的问题原因 

　　目前，我国正处于全面深化改革攻坚时期，马克思主义信仰却面临着边缘化这一现实。马克思主义信仰作为我国主流意识形态、精神动力、思想意识、价值观念；它一直激励着中国人民不断进行社会改革，推动社会发展，对中国社会各项事业的发展都具有重大现实推动作用。然而，我国社会正处于全面深化改革和社会发展转型关键时期，马克思主义信仰却在国内遇到了一些困难和问题。学者朱天玉认为：“我国在价值多元化的今天，马克思主义信仰受到质疑和怀疑的主要原因是信仰困境、价值失落、方向迷失等，而这一问题已经引起我国国内学术界的广泛关注。”李明从哲学角度阐述马克思主义信仰在全球化背景下的当代中国面临着严重危机。然而，马克思主义作为我国主导意识形态不断引领和指导我国经济、政治、文化、社会等各方面持续健康发展，面临当前这一现实性问题更加需要我们进行大力探讨和深入研究。 

　　当前，马克思主义信仰所存在的问题及原因大致包括以下几个方面：首先，从国际社会这一现实背景出发，赵建芳在《转型期我国社会信仰危机的成因及出路探析》中指出：“社会主义运动的失误和挫折是导致社会主义信仰危机的直接原因”。其次，从我国国内社会现实出发，当前的中国已经步入到了全面进行社会发展转型时期，我国经济、政治、文化、社会、生态文明等各方面与世界其他各国发生密切联系，形成相互密切联系的命运共同体，并且发生了巨大的变化。荆学民认为：“信仰危机的发生，从根源上看，是社会大变革时期各种矛盾积累作用的综合影响”。笔者认为：首先，在新的社会发展历史阶段，由于我国正处于全面深化改革和产业转型升级期，各方面都在进行深化改革，而对马克思主义信仰问题，最为重要的是现实生活中人们的社会价值观与人生观发生了扭曲。其次，在当前我国社会现实条件下，其主要原因受到“物的依赖性”这一社会形态的主导，人们逐渐把“金钱”“物质”“资本”看作人生的追求和目的。因此，现实生活中的人也就丧失了对信仰的追求，从而使人失去了理性，丢掉了马克思主义信仰的本真精神。在学术界有人认为，人们对马克思主义信仰之所以会产生动摇、怀疑、迷茫、缺失、质疑等这一社会现象，主要与人们的主客观因素有关。主观方面主要是人们对马克思主义理论理解不深刻，只是对其作片面化理解和诠释。除此之外，就是人们对马克思所讲的共产主义社会理想的一种质疑和怀疑，人们认为共产主义只是一种理想，而不是社会现实性的活动。然而在新的历史时期，由于受到社会主义市场经济发展所带来的负面影响，“资本”的引进导致人们对“资本”和“物质”的顶礼膜拜，把“资本”和“物质”视为一种拜物教，从而奴化了人的本性和人的内在信仰。 

　　三、马克思主义信仰缺失问题的解决方式 

　　（一）马克思主义信仰缺失问题需要在社会实践中加以解决

　　首先，马克思主义信仰是对共产主义的终极追求和关怀，它固然不能脱离于社会历史发展这一现实。在《德意志意识形态》中马克思明确指出：“对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。”因此，马克思主义信仰是在一定的社会历史条件下形成的，一种趋于最高理想社会的精神追求。其次，从人的全面发展这一角度出发，人的全面发展是一个永恒的历史发展追求过程，同时马克思主义信仰也是一个社会实践发展的过程。在人类社会现实生活中，作为一个拥有信仰和理性者是一种不自觉到自觉的发展过程，这一过程表现为理想性和现实性的统一，是社会现实生活实践的结果，需要在社会历史发展过程中逐步得以实现。 

　　（二）马克思主义信仰是信仰主体与信仰客体的统一，需要进一步加强马克思主义信仰教育 

　　在现实生活中，信仰主体通过人们对马克思主义信仰的坚守和追求，以不断使其内化为自己的思想转化为个人实际活动来改变现状与环境。正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所讲：“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践。”于是，这一现实发展需要我们进行大力探讨和深入研究。除此之外，马克思主义信仰也是人们追求美好社会生活的崇高理想，是人生的理想归宿。因而，其必然也是人们由衷的向往与追求，必然会对人的现实生活起到一种强烈的行为导向作用。 

　　（三）马克思主义信仰是与人类社会生活实践活动的密切结合体，必须坚持一切从实际出发 

　　这一理论充分体现出马克思主义现实的理论性与实践性，它是以满足广大人民群众的根本利益需要为出发点，发展马克思主义意识形态的人本性与亲和力，这是马克思主义信仰的坚实理论根基。马克思主义作为一种科学的信仰，必须坚持在社会生活实践的现实性中实现其根本目的，进一步研究人们所关心和关注的社会现实生活问题，以走进人民，贴近生活，接近现实，满足广大人民群众的现实性需求，才能给人以切实的帮助和启发引导，让人民切实感受到马克思主义信仰是具体的现实存在，而不是抽象的、晦涩的、难懂的纯粹深奥理论。只有这样才能让人们真实地感受到马克思主义信仰是有价值的存在，才能积极引导人们真正树立起坚定的马克思主义信仰，真正回归马克思主义的内在本真精神，彰显马克思主义时代价值和当代历史意义。 

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