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电影《红高粱》女性形象分析

时间:2015-11-11 11:29 文章来源:http://www.lunwenbuluo.com 作者:宋艳飞 点击次数:

  【论文摘要】电影《红高粱》因其丰富的内容、深刻的意义而红极一时,这部电影具有深刻的理论内涵,而影片中对女性形象的塑造和刻画更是对这部影片理论的重要阐述和表达,是对传统女性形象的彻底颠覆。导演张艺谋遵从原作者莫言的思想,还原了小说描绘的女性世界,在再现历史的基础上展现出女性在那个年代的压抑和顽强。本文在对《红高粱》故事梗概及其中的女性形象进行深刻剖析的基础上,深度挖掘这部影片背后的女权主义。

  【论文关键词】《红高粱》;女性形象;女权主义

  于1987年上映的电影《红高粱》作为中国著名导演张艺谋的代表作,继承了当时电影主题中对传统民族性与人性深入挖掘的艺术特征。故事讲述的是20世纪30年代,传统的封建主义成为女性头上的_座大山,而九儿作为当代女性的代表,勇敢地冲破传统的束缚,敢于向不平等的封建主义挑衅,用生命谱写了一段爱与征服,充满野心和斗志、充满生命力的近代传奇史诗。这部影片中的主人公九儿具有鲜明的个性,是打破传统的象征,张艺谋导演用更多的镜头来着力刻画这_人物形象。本文对《红高粱》中的女性形象进行解读,并着重分析九儿这_艺术形象,从其形象中窥探影片中女性形象意义的升华。

  一、电影《红高粱》梗概

  《红高粱》主要讲述的是抗曰战争时期的故事,展现了这一时期人们同命运所进行的斗争,故事核心是一个敢爱敢恨的轿夫和一名敢于突破传统的乡村女性的爱情。电影中将高粱作为背景依托,以红色的色彩基调展现出了生命的顽强,通过第一人称的叙述方式展现了以"我奶奶"为代表的革命先辈们在红高粱一带展开的爱情与抗争的故事。

  故事将九儿出嫁后发生的一系列事件进行了详细的描述,展现出了九儿和余占鳌打破旧社会传统,敢爱敢恨的轰轰烈烈的新时期爱情故事,九儿出嫁时轿夫余占鳌对其产生爱意,并在九儿父亲接九儿回门的路上将九儿带到高粱地里野合,直到后来两人不顾众人眼光结合。在当时特定的社会背景下,由于日寇的侵略和打压,以九儿为代表的乡民奋起反抗,整个故事发展中,淡化了影片中的政治意味,直到后来九儿牺牲,故事发展的整个过程中都展现出了人们坚定的反抗意志。

  在九儿出嫁后不久,李大头就死了,九儿独自撑起了李家的烧酒坊,并在不久之后和余占鳌结合,创出了酿造好酒十八里红的独门秘方。在抗日战争期间,九儿拿出家里的十八里红分给伙计们喝,大家打鬼子的热情高涨,直至后来九儿在送饭路上被鬼子的机枪打死。在这_激烈且充满激情的故事中,充分地展现了人们的激情和斗志,也展现了生命力中放荡不羁的部分,而影片中的主人公余占鳌可以说是个刚烈的英雄形象,他嫉恶如仇、不向恶势力低头,是个拥有顽强的生命意志和民族精神以及放荡不羁且向往人生自由的具有独立性的''人"。故事以英雄后辈的角度进行讲述,生动地再现了革命故事的情景,并增加了影片的平易之感,由粗野不羁的性格和行为描写展现出了他们对生命和自由的追求,创造出-种强劲与质朴的美。

  二、电影《红高粱》女性形象

  作为影片中的主人公,可以说影片中的故事情节以及相关的人物都是为了衬托九儿这一人物形象而设定的。《红高粱》中,九儿的性格定型,是结合了当时具体的社会环境而进行的,这也促成了九儿的各种反抗行为和抗争,最终形成了其顽强、刚毅、率真而泼辣的独特个人魅力。

  电影中的九儿处在恶劣的社会状况下,这不仅是指当时社会中的政治运动和思潮变化,以及当时社会中的信仰和风土人情。《红高粱》是发生在抗曰战争时期的山东的故事,当时饱受侵略者摧残的中国,传统的礼教观念和宗教律法都根深蒂固地存在于人们的思想里。而当时的青年男女婚嫁也都是遵从父母之命,生活在这样的社会环境中,九儿深受影响,而她的坚强与倔强促使她与社会做斗争。九儿敢于打破世俗的观念,毅然决然地与余占鳌结合,充分地表明了九儿思想的独立性。日本人侵入山东后,九儿毅然决然地拿出家中酿造的好酒与伙计们分享,并带领伙计们英勇抗日,在社会各种不公平的待遇下,九儿勇于突破的勇气和顽强抗争的行为,都来源于她的倔强和坚强。

  同时社会环境还包含着人物的家庭、社会、朋友等关系,而家庭关系对人物的性格具有决定性的作用。九儿的性格主要是受她的两个家庭影响,这在她的行为中有着充分的体现,九儿爹把九儿当成换钱的筹码,卖给了五十多岁的酒坊主李大头,结婚当天无论轿夫们怎样颠簸为难,九儿始终不发1言;加上后来九儿回门时与父亲的争吵,以及后来发生的一系列事件中九儿的种种行为,都具有明显的叛逆意味。她通过有违当时社会观念的做法,展现出她性格中泼辣、倔强的一面。

  在酒坊以前的掌柜李大头被杀之后"我奶奶"九儿便顺理成章地成为酒坊的掌柜,而酒坊的伙计始终是九个阳刚而干练的男人。导演安排的这九个充满阳刚之气的男性听从于_个女性的安排,表明了酒坊的男人们,甚至包括''我爷爷"余占鳌都是臣服于"我奶奶"这个女人的。再后来罗汉为国捐躯,九儿带领大家祭拜他这1场景,也隐约地表现出九儿在家庭和酒坊中的地位。在中国旧社会传统的家庭中,男人是决断大事的人,而影片中的九儿却不同,她不依托于丈夫或是儿子的权势发号施令,而是靠自身的力量使大家臣服,这实际上颠覆了传统封建社会中男尊女卑的传统观念,通过这_系列情境的设置展现出了九儿身上的阳刚气质。九儿对酒坊的九个男性伙计的领导就是女权主义的张扬。个性不仅仅局限在女性阴柔的常态,而是突破了这种常态,质变成超越了九个男性的阳刚气质。

  在传统的祭酒风俗中,每家酿出新酒后的第-件大事便是祭酒。十八里坡酿新酒的日子是九月初九,导演选定这一个特殊的日子酿制新酒也是为了迎合九儿的生日。众多的阳数重合在一起,给观众的感觉仿佛这个酒坊自开张就是为九儿开的,这也预示着九儿将掌管整个作坊,这也充分地体现出九儿生命的活力和她生命中的阳刚之气,同时也表现出了她的女权主义思想。而那首歌曲中所唱的喝了九儿生日时酿的酒强身健体、滋阴补阳、勇闯虎穴,可以闯过恐怖阴森的青杀口,甚至九五至尊的皇帝都可以藐视,不向他磕头,这其中的九九归一将所有的阳刚之气都聚集到了''我奶奶"的身上,这是女权的集中体现。此外,电影中九儿一口气喝下一碗十八里红高粱酒让众多的男人汗颜,也正是因为她身上有着男性阳刚的气魄,有着追求自由解放的信念,有着追求人类自然欲求的渴望"我奶奶"生命的张扬和不羁才能表现得如此形象生动。

  三、从"九儿"看电影《红高粱》背后的女权主义

  (一)男性欲望的载体

  “九儿”这个名字在这部片子中有着更深层的含义,作者将九儿的生日选在九月初九,便是将九这一数字所代表的阳刚之气赋予九儿。同时,《红高粱》是以做酒的作坊作为开端展开故事的,"九儿"同样可以理解为是''酒"的谐音,后来她又成为这个酿酒作坊的掌柜。在中国的传统文化里"酒"具有十足的男性化味道。并且酒是欲望的象征,人在饮酒之后能够满足自己一定的欲望,使精神处于亢奋的状态,而影片中的"九儿"作为掌柜的,处于这些欲望象征的最顶端层面,此刻的“九儿”俨然化身为欲望的象征,并且在某种意义上来说,她更是有着高于"酒"这种欲望的含义。

  “九儿”身为女性,作为男性主体的欲望客体的隐喻在影片开端便显现十足,在荒无人烟的送亲道路上,一群送亲男子开始捉弄这位唯一的女性,在捉弄的过程中不乏荤段子出现,这一次的捉弄实现了男性释放的欲望,这种释放既包括精神层面的,也包含着生理层面的意义。在精神层面上,患有麻风病的掌柜的男性机能和特征想必并不如他们这些健全的男性,这点通过男人们嘲讽式的叙述表露无遗,但是对于这群铁骨铮铮的

  汉子而言,看着一个如此漂亮的女人在自己的心酸中被送到一个病怏怏的无能男人那里,他们的痛苦与愤恨也是显而易见的。在生理层面上来讲,高粱地中突然遇到强盗,他们只好提着裤带悻悻地看着这个漂亮的女人被别的男人抢走。在强盗走后,九儿上轿,他们再一次提上了自己的裤带,在轿夫对"九儿"脚部的触碰过程之中,这群汉子终于和这位美丽的女子完成了一次生理上的触碰,虽然短暂但是象征意味尤为明显。再后来,高粱地里抢"九儿"疾风劲草中的野合,这种象征化的仪式,终于在影片中确立了她欲望客体的存在,而在余占鳌后来的一再追逐下,这种欲望的色彩越加明显。

  (二)走出“被阉割”的阴影

  这部影片的精妙之处,展现在它对传统男女观念的颠覆。在影片的开端就交代了"我"的爷爷奶奶的事实婚姻以及十八里红的得名,随后就出现了9岁的“我爹”。"九儿"通过事实上的婚姻,建立起来一个新的家庭,在这个家庭建立、“我爹”出世的同时,她也就真正地走出了被''阉割"的阴影。这也就洗脱了之前欲望客体的无助,并使她获得了一次身心的升华,她开始了更深层次的女性意识的萌发。

  九儿摆脱了长期的被动状态,她开始追求独立。当罗汉出现在村口的时候,她开始了不顾一切的追逐。在影片的前半部分中,她始终是处于被动者的地位,这包括她被麻风病的掌柜和余占鳌两个人的"追逐"而故事前后形式的反转在某种程度上意味着角色地位微妙的变化。影片再_次地展现了她的劳动,这其中也伴随着孩子对娘的呼唤。到此时为止,她才彻底地摆脱了''私有财产"的身份,真正地得到了人的权利,而后又再次实现了她女性意识的觉醒。但是最后这个女性死在了侵略者的枪口之下是值得我们深思的。导演这_系列的设置,从开始她的跑,余占鳌的追,直到最后的结局,她始终没能挣脱男性的束缚。在九儿来之前,导演第_次让她展现了中国女性所独有的_些品质,比如''做饭"象征了中国女性''操持家务"这一有别于中国男性的品质。导演本来可以展现她女性意识的觉醒,以及女性和男性平等层面上的不同品质,这也正是女权主义在第三阶段所倡导的,同时更加符合男女差异性的诉求与升华。但是在九儿这一死中,它又回到了女性弱势、牺牲的象征层面,张艺谋这_选择是为了迎合中国的传统文化的诉求,还是他在思想观念认识上所产生的盲点,还值得我们进一步思考与探究。

  四、结语

  电影《红高粱》因其丰富的内容、深刻的意义而红极_时,这部电影具有深刻的理论内涵,而影片中对女性形象的构建和刻画更是对这部影片理论的重要阐述和表达,是对传统女性形象的彻底颠覆。导演张艺谋遵从原作者莫言的思想,还原了他描绘的女性世界,在再现历史的基础上展现出女性在那个年代的压抑和顽强。《红高粱》中展现了九儿形象鲜明的充满生命的活力和努力向上的女性形象,在当时的社会环境下,她努力掌控自己的命运,做自己生命的主人,她具有鲜明的独立意识和勇敢反抗世俗的精神。影片中的九儿勇于打破传统观念的束缚,形成自己鲜明的性格特点,她试图走出男人为自己划分的家庭世界,和男人一起抗击日寇,这些过程表现出了女性强烈的独立意识和愿望,同时也展现出她的勇敢和前卫,颠覆了封建礼法的观念,直到今天都应被现代女性所学习。

  【参考文献】

  [1]赵晓玲,弓立成.电视剧《红高粱》女性形象分析J.荧屏广角,2014(20).

  [2]陶盎然.《红高粱》中主要女性形象分析J].戏剧之家,2015(05).

  [3]杨晓宇.浅谈莫言小说《红高粱》中的女性形象J.评说作家与作品,015(09).

  [4]鲁楠.电视剧《红高粱》中的女性形象分析J].影视,2015(12).


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