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　　4、“太白访友”、“博古图”：重视友情、崇尚儒雅

　　“太白访友”取材本地传说故事“李白访胡晖”。从《宁国府志》卷十三“墓冢栏”“唐学士胡晖墓，墓在太平县（黄山区）南碧山。晖与李白友善，同为翰林学士……”，清《太平县志》“唐天宝十三年（754年）李白来碧山访胡晖”以及胡晖后代保管的《胡氏家谱》之序言落款“乾元二年（759年）已亥秋七月初浣陇西李白太白书序”等进一步证实了李白访胡晖求白鹇的真实性。另据古《太平县志》记载，诗仙李白于唐天宝十三年（751年）来到黄山，专程拜访胡晖学士，且留下许多传说和遗迹，如罗村绿柳桥旁的“问余亭”；黄山的“太白书院”，其遗址及古桥，古风犹存。画面上，“诗仙”李白拜访胡晖求得白鹇正欲出城而去：他骑在一匹骏马上，回身向前来送行的人们招手致意。送行的人群中有捧着酒壶的，有端着果盘的……画面情意款款，表现出对友人的依依不舍之情，体现出中国传统文化中重视友情、善待朋友的朴素的价值观。

　　“博古图”常用于书香门第或官宦人家的宅第装饰。宋代皇室曾在宣和殿收藏了从商代到唐代的大量青铜器，计八百余件，徽宗令王黼等把这些器物编撰成书。大观初年（1107），王黼等人把这些铜器分为鼎、尊、罍、彝、舟、卣、瓶、壶、爵、觯、敦、簋、簠、鬲等二十类，按照时代顺序排列，并对每个器物的图画作了详细说明，修成《宣和博古图》三十卷。后人因此将绘有瓷、铜、玉、石等古代器物的图画，叫做“博古图”，图案以博古器物如古瓶、玉器、鼎炉、书画和一些吉祥物配上盆景、花卉等各种优雅高贵的摆件组成，古色古香，给人以美的享受。“博古图”将儒家修身、养性的价值观体现了出来，崇尚儒雅也为读书人所认可。

　　三、结语

　　黄山区六角楼中的十七块青石浮雕画上的山水人物，禽虫花鸟寓意深刻，其图案的叙述性特性或出自典故或来自民间传说，集中反映了徽州石雕艺术的典型特征，其内容体现了朴素的民风和中国传统文化对人生的理解和对美好生活的向往。这些石雕画制作精美、生动传神，意蕴丰富，称得上是青石浮雕中的精品，对徽州文化的传承起着重要的作用。

　　参考文献：

　　[1]刘秋霖、刘健.中华吉祥物图典[M].天津：百花文艺出版社，2000.

　　[2]长北.江南建筑雕饰艺术·徽州卷[M].南京：东南大学出版社，2005.

　　[3]曹梦鹤.安徽历代方志丛书“太平县志卷之七”[M].合肥：黄山书社，2008：346.

　　[4]方静.中国乡村最古老的公共花园———徽州水口[J].神州大地.2006/5

　　[5]汪大白.徽州古村落山水文化解读——以唐模、灵山为中心[J].黄山学院学报，2005（4）.

　　[6]张纵.徽州古村落与水口园林的文化景观成因探颐[J].中国园林.2007（6）.

　　作者简介：王辉（1968—），女，汉族，安徽省黄山市黄山区文物局馆员。研究方向：徽州文化及文物保护。