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　　[摘要]地处皖南的徽州古村落重视水口的布局，自然景观辅以人工建筑使得山川、田野和建筑融为一体。风水亭往往居于水口景观的中心地带，成为水口处具有代表性的建筑。徽州的风水亭与徽派建筑一样，将徽州三雕艺术的元素融入建筑中，极为典型地反映出人们内心对“出人头地”、“福寿安康”、“多子多孙”的生活的向往；体现出中国传统文化中“亲近自然和谐淡定”、“重视友情崇尚儒雅”的生活哲理和为人之道。

　　[关键词]徽州古村落；风水亭；石雕画；文化内涵

　　“亭”是中国传统建筑的一种，造型多种多样的，其平面形式有方、长方、五角、六角、八角、圆、悔花、扇形等，但它们的基本结构是相同的，一个屋顶，几根柱子，为开敞性结构，没有围墙，顶部可分为六角、八角、圆形等多种形状。在江南风景点及园林中，亭子随处可见，在山顶筑亭，可以供游人休憩观景，亭中赏景有一览众山小的开阔感；在山脚前边筑亭，以衬托山势的高耸；临水处筑亭，则有倒影成趣的效果；林木深处筑亭，半隐半露，即含蓄而又平添情趣。苏州的沧浪亭、拙政园中的绣绮亭、留园中的舒啸亭、上海豫园中的望江亭、杭州西湖的湖心亭以及孤山北麓的放鹤亭是中国古典建筑中的精品。“江山无限景，都取一亭中”准确描述了亭子的审美功能，即把外界大空间的无限景色都吸收进来，使得游览者在一个有限的空间里触景生情，引发一种对人生、社会和历史的思考和感悟。

　　一、徽州古村落水口的风水亭

　　在徽州的古村落，亭子是重要的建筑之一。很多古村落的水口处往往建有风水亭，如西递的鈡亭和鼓亭、南屏的观音阁、呈坎的旷如亭、许村的大观亭都属于水口风水亭。徽州村落水口是村落空间的起始，是进入村落的形象标志。人们随山采势，就水取形，以自然景观为主，辅以人工建筑，如牌坊、亭榭、楼阁、路桥、塔楼、书院等，使得山川、田野和建筑融合成自然和谐的有机整体。村民布置水口意在聚水聚财、藏风聚气，表达了对于家族人丁兴旺、财源滚滚的期许。风水亭往往居于水口景观的中心地带，由于其造型独特以及特有的空间通透感，往往成为水口处具有代表性的建筑。同时，它又是人们停歇休憩的场所，因此具有一定的实用性和亲和力。徽州的风水亭与徽派建筑一样，将徽州三雕艺术的元素融入建筑中，将中国传统文化的深刻内涵通过雕刻艺术展现出来。以位于黄山区甘棠崔家镇守月湾河村村口风水亭六角楼为例。该楼建于明万历年间，距今已有400多年的历史，1989年5月安徽省人民政府将其定为省级重点文物保护单位。它既是村口的风水亭，和楼后两座石拱桥共镇锁月湾河风水；又用于供奉文昌帝君，每逢阴历二月初四，儒生均来焚香参拜，聚会论文。因此，在当地老百姓的生活中起着举足轻重的作用。六角楼古朴典雅，其台基共由十七块青石浮雕画围楼而成，有由各种动物组成的图案，如“八骏图”、“芦塘归雁”、“松鼠葡萄”、“一路连科”、“喜鹊登梅”、“松鹤延年”；又有以人物为中心的典故，如：“梅妻鹤子”、“麻姑献寿”、“画龙点睛”、“博古图”、“太白访友”、“牧牛图”、“松下翁童”等等。这些青石浮雕画雕刻精美，构图端庄和谐，极为典型地反映出人们内心对“自强以求出人头地”、“福禄寿禧多子多孙”的生活的向往；体现出中国传统文化中“亲近自然和谐淡定”、“重视友情崇尚儒雅”的生活哲理和为人之道。

　　二、六角楼中石雕画的文化内涵
　　1、“八骏图”、“一路连科”：奋发向上的自强精神