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　　林斤澜的散文如天马行空，挥洒自如、收放自如。武林小说中说武林高手到了最高境界，飞花摘叶皆可伤人。林斤澜也以“其实纯洁就是愚昧”这样普通的一句话，就点了一批人的“穴”。林斤谰不是愤世嫉俗的人，虽然他经历过磨难，经历过风浪，但一切苦痛他都放得下。他看得远，看到了常人难以看到的东西，他说出了常人不太敢说的东西，但他所说的往往不是直言，往往是顾左右而言他，到最后，仿似在不经意间，他就“点”了你的“穴”。如果说世界有禅、有道，林斤澜是悟出了禅与道的。他的文章就是在传承禅与道，他的文中有机锋，只是道与禅不是每个人都能立悟与领会，需要阅历，需要灵性，需要慧根。
　　读余光中的散文，你会慨叹作者的知识渊博，慨叹作者的博闻强识，看到作者的大开大合，什么“思接千载”、“视通万里”、“吐纳珠玉之声”，你都可以从他的文章里直接体会到，你会击节赞叹，甚至膜拜。但林斤谰的文章，却没有承载渊博的知识，因为他“是由生活而走进艺术，而不是由学问而迈进文坛。”[3]他的文字，冷峻、深沉。孙郁说他“那些文字，那些古怪的小说，奇异的随笔，像迷宫一样难以把握”，“描述林斤澜，用任何理论来套，大约都不得要领”[4]，但是他“直陈死灭，以坚毅的目光迎着苦难……”[5]林斤澜的老乡、作家程绍国说他是“已经成精的作家”，“艺术境界已入霄汉，和一般的作家不是一个档次。”“他对社会、对世界有话可讲，感情强烈。”[6]确实，我们从林斤澜散文的字里行间，就可以感受到“他对社会、对世界有话可讲”，特别是他对历史有深刻的反思。他身上肩负着对历史、对现实的责任。他仿佛是一个站立的巨人，历史与现实在他的眼前流淌，社会百态匍匐在他的脚下，他从一个文人的角度，把社会发展的规律总结出来，并呈现在笔下。我们的社会需要更多像他这样的作家。他的散文里有厚重，有责任，历史与现实是穿插着的，有虚与实的交织，有幻觉与清醒。他直面历史，直面现实，他把主次颠倒了，虚则实之，实则虚之，虚则为实，实则为虚，虚虚实实，如走迷宫，难怪让人云里雾里。但不管你读懂了还是没读懂，他要表达的理就在那里。他的散文，套用他自己文章中的一句话，是“错乱之中不错不乱”。

　　参考文献
　　[1]林斤谰，杂花生树[M]，沈阳：辽宁人民出版社，2007年1月第1版。
　　[2]翟业军，蔼然仁者辨——沈从文与汪曾祺比较，文学评论[J]，2004年第1期。
　　[3][4][5]孙郁，林斤谰片议，当代作家评论[J]，1998年第5期。
　　[6]程绍国，文坛双璧——林斤谰与汪曾祺，当代作家评论[J]，2005年第03期。