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　　但是，有的伦理结是在故事的发展中逐渐形成的，它的形成过程就是一个伦理活动过程。例如在減尼斯商人》里，因为安东尼奥写下的一磅肉的借据而形成的伦理结是在文本的阅读过程中形成的。在〈蛤姆雷特》中，至少有两条伦理主线，_条是哈姆雷特复仇的主线条是克劳狄斯掩盖真相的主线。在每条伦理主线上，逐渐生出无数个伦理结。在哈姆雷特的复仇主线上,父亲鬼魂揭露的秘密、哈姆雷特导演的戏中戏、哈姆雷特同奥菲莉娅的情感纠纷、哈姆雷特刺杀波隆涅斯而同雷欧提斯及奥菲莉娅结下的仇恨、哈姆雷特出使英国、哈姆雷特同雷欧提斯比剑等，都是在他复仇线上的生成的一个个伦理结。生成的伦理结有生成的过程，也有解构的过程。如戏中戏这个伦理结,其生成的过程是在哈姆雷特追求父亲死亡真相的过程自然生成的。戏中戏的目的是为了追求真相，真相就是戏中戏的伦理结，因此戏中戏也是解构真相的过程。这个真相的解构又集中体现在哈姆雷特在去见母亲途中的那一长段内心独白中，即他如何极力说服自己不要失去理性，以避免自己像尼禄那样犯下弑母的乱伦大罪。另外，哈姆雷特杀死波隆涅斯也是一个生成的伦理结，而哈姆雷特同雷欧提斯的比剑则是这个伦理结的解构方式，并通过比剑导致的死亡使这个伦理结被消解。有时候,伦理结是在文本的形成过程产生的，在〈蛤姆雷特》中，哈姆雷特的母亲嫁给克劳狄斯而因伦理禁忌构成的伦理结是整个悲剧中的主导伦理结，因为它自始至终主导着哈姆雷特的思想和行动。哈姆雷特那段最著名的内心独白tobeornottobe，就集中表现了解构伦理结的艰难过程。文学伦理学批评就是通过对文学文本中伦理结的生成过程进行描述，对生成或预设的伦理结进行解构，从而接近文学文本、理解文本和批评文本。

　　在文学批评中，文学伦理学批评注重对人物伦理身份的分析。在阅读文学作品的过程中，我们会发现几乎所有伦理问题的产生往往都同伦理身份相关。在众多文学文本里，伦理线、伦理结、伦理禁忌等都同伦理身份联系在_起。例如，哈姆雷特在其母亲嫁给克劳狄斯之后，他的伦理身份就发生了很大变化，即他变成克劳狄斯的儿子和王子。这种伦理身份的改变，导致了哈姆雷特复仇过程中的伦理障碍，即他必须避免的弑父和弑君的伦理禁忌。哈姆雷特对他同克劳狄斯父子关系的伦理身份的认同，是哈姆雷特在复仇过程中出现犹豫的根本原因。再如《麦克白》中篡位者麦克白的臣子和国王的身份、《汤姆?琼斯》中汤姆的私生子身份等，都是构成文学文本最基本的伦理因素。

　　在文学作品中，伦理身份的变化往往直接导致伦理混乱。在某些文学文本中，伦理结表现为伦理混乱（ethicalconfusion)或秩序重构（reconstructionofethicalorder),前者如莎士比亚的喜剧《第十二夜》中薇奥拉的易装，后者如托尔斯泰的小说〈安娜·卡列尼娜》中安娜对传统道德的背叛及伦理秩序的自我建构。伦理混乱最初来源于对伦理禁忌形成之前的人类社会生活的描述。在文学作品中，伦理混乱表现为理性的缺乏以及对禁忌的漠视或破坏。在大多数文学文本中，所有的伦理结几乎都是在伦理混乱中形成的。伦理混乱无法归于秩序或者不能秩序重构，则形成悲剧文本，如《始姆雷特》、《李尔王》《安娜·卡列尼娜》等。如果伦理混乱最后归于秩序或重建了秩序，则形成喜剧文本或悲喜剧文本，如《第十二夜》《減尼斯商人》《罗密欧与朱丽叶》《汤姆·琼斯》、《复活》等。

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