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　　（三）成业与金枝——妻子做什么都是理所当然

　　成业与金枝，在他们之间，维持他们关系的并不是爱情，而是女性，作为男性的附属品，泄欲的工具。成业娶金枝，也不过是为家里增加一个做活计的工具。事实正是如此，金枝与成业在一起并没有幸福，只是苦难的开始，未出嫁前，与成业的关系，就没得到母亲的谅解，反而引来了谩骂，另外就是肚子里的那个怪物，使金枝受着同村妇女的刑罚。

　　三、男权社会里的人性

　　在萧红笔下的人物世界中，我们不难发现抗争与追求本是人类的本性，但在当时那样一个半殖民地半封建的社会，男性的主宰意识在父权社会中普遍存在，无论是萧红作为女作家本身还是她笔下的人物试图为自己争得平等话语权的努力，只能是徒劳的，并最终都是以悲剧而告终。在传统的社会中中，男性一直被认为是社会的主宰。而男权社会下的人性更是夹缝中求生存。

　　（一）孩子们的价值

　　萧红笔下的老王婆与鲁迅的祥林嫂有着异曲同工之妙，但也有不同之处。同样是失了孩子的母亲，神情同样恍惚，而祥林嫂却疯了，实实在在的疯了，她每天就是不停的向着“看客们”诉说着她的阿毛。而王婆在失去小钟后，刚开始发现的时候，心也是发颤的，但当她一看见麦田在她眼前的时候，用她自己的话说，她一点也不后悔，一滴眼泪也没流下。难道是老王婆不爱她的小钟吗？不是的，在那个社会里，孩子是可以再生的，而麦子一年只有一次，还未必温饱。

　　（二）封建礼教对人性的扼杀

　　金枝和成业的偷情，没有人议论成业，反而将全部的流言都喷向了金枝，金枝母亲也是这样，她甚至愿意把痰吐到女儿的脸上，不相干的中年村妇们更愿意这样议论着。更为可怕的是金枝的肚子，她觉得那是个可怕的怪物，因而当她确信自己的肚子里有了孩子，她便开始颤抖恐怖着。因为她深知那些妇女的嘴有多厉害。

　　（三）黑色舌头吞噬了一切

　　日本人开始入侵东北来了，然而生活在这片土地上的淳朴的人们仍不免一场空前绝后的灾难。村子的上方也挂上了人们从未见过的日本旗，这所谓王道的旗子并没有给村民带来好运，而是接踵而来的死亡率的快速上涨。村子中的女人被接二连三的捉走，连挺着大肚子的女人也不放过，她们的肚子被活活的拨开，让活鲜鲜的小孩就那样从肚皮中流出。然后乱坟岗子就又多了一两具女尸。

　　萧红笔下的这些农民，即使愚昧，或是被封建礼教浸染的根深蒂固，然而他们仍然是真实而质朴的。他们爱着自己脚下的土地，爱着这里的粮食，爱着他们的牲畜。甚至不惜一切的爱着他们。然而这样的日子并没有过上几年，打着“王道”口号的日本鬼子就袭卷了东北，这样偏僻的小乡村也未能幸免。男人们都自发组织军队抵抗了，女人们被迫捉走了，田地荒芜了，村里连个打鸣的公鸡都没有了，这个昔日热闹的小乡村顿时寂静了，死一样的寂静。空气中从此开始笼罩着死亡的气息。

　　参考文献

　　[1]曹革成《跋涉生死场的女人萧红》华艺出版社2001

　　[2]林贤治《漂泊者萧红》人民文学出版社2009，01

　　[3]萧红《萧红经典作品》山东文艺出版社2010，2

　　[4]林贤治编注《萧红十年集》人民文学出版社2009，01