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　　由印度导演塔西姆·辛（TarsemSingh）执导的电影《白雪公主之魔镜魔镜》讲述了邪恶的皇后为了夺取国家政权，通过施展黑魔法使国王变成了一只吃人的怪兽，而又因天性挥霍使整个国家陷入严重的经济危机，臣民流离失所；白雪公主为了替父报仇，拯救本国子民，在七个足智多谋的小矮人的帮助下打败皇后重新夺回属于自己权利的故事。
　　该影片虽然选择在六一儿童节上映，但是它并非就是一部纯粹的儿童电影。如果说原作偏重儿童性的话，那么这部电影则在成人性上下足了工夫。影片充满了戏剧性和诙谐性的效果，语言和台词的表达上偏向于成年人，成人化痕迹较重，白雪公主基本上和童话相脱离，和原著相违背，失去了想象的翅膀。有人认为，影片的初衷虽然想尽可能还原原著《白雪公主》里黑暗势力的成分，但是在故事的情节和内容上却彻底颠覆了原著，茱莉亚·罗伯茨饰演的邪恶的皇后不仅觊觎皇权和白雪公主美丽的容貌，而且还痴迷于高富帅的阿尔考特王子，甚至为了嫁给王子不惜下魔药迷惑他，与白雪公主成为情敌；白雪公主在原著中则是柔弱无力、手无缚鸡之力的弱女子，身处困境时只能等待白马王子的救援，但在这部影片中则摇身转变成为山贼团的领袖，骁勇善战的女强人，为了夺回皇权，率领七个小矮人顽强与皇后作斗争，白马王子则成为被拯救的对象；七个小矮人因为矮矬穷被赶出村庄迁居到幽深的树林里，为了养家糊口干起了打家劫舍的勾当，从可爱、乐观、勤劳善良的良民变成了强盗。这些剧情的改编和片中人物身份的改写使得本片远远超出了该剧主要观众——儿童情感可接受的范围，在感情上不能引起儿童的共鸣，在某种程度上可能会造成儿童对原著的一种误解，也可能会破坏成年观众对原著《白雪公主》美好的记忆。
　　除了故事情节和内容被颠覆之外，他们还认为，该电影也过度放大了片中的魔幻元素。以剧中的皇后和魔镜为例，该片中奸诈邪恶的皇后和原著中的皇后有所不同，她似乎不再过度关注自己是否是世上最美丽的女人，每天不再面对魔镜念念有词，每当有所要求时，通过特效画面设计的穿越效果，来到魔镜面前与之讨价还价，使自我过上极其奢侈豪华的生活；另外，为了惩治大臣通过魔镜施展魔法使之变为一只蟑螂，为了得到王子通过魔镜使之喝下“爱情魔药”，变成一只发情狗，弄得王子狼狈不堪毫无帅气可言。因为皇后的利欲熏心，魔镜的贪心，最后导致整个王国民不聊生，生活苦不堪言。这些过度放大的魔幻元素令原本经典的、令人回味无穷的美丽童话失去了童真的一面，完全落入了商业电影的俗套，是对童趣的一种极大挑战。童话本是现实生活的放大镜，童话本是天真无邪的孩子的望远镜，但是通过改编经典童话过度夸大社会现实对于孩子们来说是否太早了些？
　　虽然该片存在着上述种种不足之处，但是笔者认为，在某些方面也彰显了它的可取之处。社会环境、情节的变化和人物设置的改变除了对该片具有一定影响之外，影片还反映出性别权利的变与不变，对男权主义的一种颠覆，女性主义的推崇。本文试从女性主义电影批评的角度来探讨一下该片中的进步元素。女性主义电影的创作和女性主义的电影理论是伴随着20世纪六七十年代女权主义运动的风风火火的展开而逐渐形成和发展起来的，女性主义电影理论和批评主要借助社会学、文化分析学和精神分析学等模式，从电影当中出现的女性形象、电影的剧情结构和内容、观众对电影做出的反应等方面来剖析电影作品，它从更深层面揭露了电影中女性长期以来作为“景观”和“配角”的支配性地位（比如美国好莱坞影片中的邦德女郎等），男性为中心的社会对于女性的压迫和歧视，给人们的视觉带来很大冲击，给长期以来形成的思维方式和理念带来震动性影响。“电影和电视作为再现社会的主要传播媒介，对创造和确立各种社会成规与性别成规来说，是十分重要的。就达到一致程度而言，‘女权主义电影理论’可谓女权主义社会运动在传播媒介方面的理论和批评分支。对电影和电视在树立男人和女人的再现模式和行为模式方面的实际意义的假定，是女权主义电影理论的依据。有一类女权主义电影理论的出发点是下述两个推断：其一，大多数美国影片是由男人和为男人拍摄的，而女人则成了一种景观；其二，从叙事的角度讲，美国影片多将男性表现为主动者，而把女性打发到配角位置上。”在以往的经典童话中，女主人公要么是身处逆境无计可施的公主，要么是楚楚动人惹人怜的灰姑娘，虽然漂亮美丽，但总是处于被动的地位，遇到麻烦总是终日等待白马王子前来相救。正如前面所言，童话是反映现实的一面镜子，这些老套、模式化的经典童话电影中的女性形象扭曲了现实生活中真实的女性形象，给观众尤其女性观众造成一定的负面影响。