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　　三、《游金山寺》赏析

　　《游金山寺》一诗是作者途径江苏镇江时，夜宿寺中，由感而发的一首诗句。本诗的开头六句以描写金山为主。先以离家远宦为发端，“我家江水初发源，宦游直送江入海。”其后，“闻道潮头一丈高”、“天寒尚有沙痕在”、“中泠南畔石盘陀”及“古来出没随涛波”，用虚实的写法描述了此处风涛之雄壮。“试登绝顶望乡国，江南江北青山多。”则作为一种一种铺垫，引起下文。虽然文中没有直说乡愁之苦，但是却将那种惆怅之情跃然纸上，这种对故乡的眷恋之情实际上与对仕途生活的厌倦是紧密相连的。也正是由于作者仕途的失意、官场的冷漠，才使作者这颗游子之心更加思念家乡的温暖。苏轼此次京城的南下，也正是由于受到官场排挤而主动要求出外，这种心情也就可想而知了啊！

　　夜幕来临之际，游子那种思乡之情更为深切，顿时让作者感到心中发怯，索性要寻船归去，无奈山僧苦留，于是夜宿山寺中。“微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤”此处写景极为逼真亲切，境界之美与绚丽，足以让整篇文章顿然生色。接下来作者进一步描述了自己所见到的奇异景象——“是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。”此处写景之意在于引出文下“江山如此”四句——“江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水。”初读此，可以感觉作者着意写做此景以引出感慨之情，文笔描述略显生硬。但是仔细品味，还是较为自然的。因为正是作者对仕途的那种厌倦，才逐渐在脑海中浮现出归隐的念头，故偶见异象，便跳跃似地产生了江神莫见怪的念想。

　　四、比较分析

　　从两篇文章来开，都是先从游历山水写起，从而引发感慨，但是写法稍有不同。《山石》像是一篇游记，从进入寺院、食寺到离寺院，剪裁一幅幅景色，一一写出来。《游金山寺》虽然也是按照顺叙进行，但是文中景色多以虚景描写为主，只有最后的日落和夜深所见之景，尤其突出描写夜思江上奇观，不像《山石》大段描述景色，给读者以移步换形之感觉。

　　但是无论如何描述，我们都能从作者行诗中的点滴感受到写诗人不同的心境。由此，一个成功的山水诗作，不但能让我们和作者共同来领略大自然的美好，而且让我们感受到作者当时的心域，就像是在山光水色中聆听作者谈话那样，寓景于情。

　　参考文献

　　[1]任正霞.韩愈“以文为诗”及其《山石》诸篇——学习《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》劄记[J].作家，2011（02）：14-15.

　　[2]王迹.当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”——韩愈诗《山石》赏析[J].青海师范大学学报（哲学社会科学版），1979（02）：54.

　　[3]王德宗.千古含壮气异代有通情——韩愈《山石》的文化美学内涵[J].西南师范大学学报（人文社会科学版），1986（03）：32.

　　[4]霍松林.试从苏诗兴象变化看苏轼的生命境界——以《游金山寺》为例[J].陕西师范大学学报（哲学社会科学版），1979（03）：56-57.

　　[5]范修华.从“以文为诗”到“以诗为词”——试析两种文体特征形成的原因及其发展特点[J].呼伦贝尔学院学报，2007（04）：32-34.