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　　新生的美好拨动了“我”记忆深处的美好，重新激励了“我”，使“我”在死亡的阴影下仍保持对生活的向往。新生和死亡博弈第一回合，诗歌开篇“你救了我，你应该还记得我”就制造出新生和死亡剑拔弩张的局面。结果显而易见，是新生战胜了死亡，“我”获得了新生。新生和死亡对决第二回合，“就我记忆所及，细节/丝毫没变，那一刻/生动，完好无损，还不曾/曝光，所以我醒来，兴高采烈，在我的年龄/渴望生活，绝对自信”这句表明在泛黄的记忆深处，却有其自身迷人之处。童年、母亲以及所有的过往美好，在自己的记忆深处没有褪色，依旧清晰可见，还是那么的真实。现实中新生的美好和记忆中的美好交错，自己也从中恢复了对生活的信心，并对生活充满憧憬。新生和死亡对决第三回合，“挨着桌子，几簇新草，淡绿色/融入暗色的地面”，新生似乎渐渐为死亡所笼罩。新生和死亡对决第四回合，“确实，春天已经回到我身边，这一次/不是作为爱人，而是作为死亡的信使，但/它仍然是春天，仍然要温柔地说起”，这一次，死亡虽然彻底占优势，但是温柔一词把整个局势彻底地扭转过来。从总体来说，在这场对决中，新生略胜一筹。再一次重申了，尽管死亡不可避免，但是新生的美好仍然带给人们无限美好的遐思。

　　格丽克通过把新生的美好和死亡的必然联系在一起来从而更深层次地渗透生命的意义。在诗文中诗歌第一句就表明“我”是历经死亡重获新生之人。以这样一个人的角度去看待生命，似乎来得格外的真切和深邃。在无形之中，无论是耳边萦绕的笑声还是空气中弥漫的苹果花香，抑或是青春洋溢的年轻人，这些看起来随处可见、平淡无奇的事物，在这一刻却有一种摄人心魄的美。把死亡和美好联系到一起的正是“我”这由死亡走向新生之人。或许从某种程度上，感知到了死亡的存在，“我”并没有为死亡所震慑，反而死亡让我们感悟到生命的可贵。甚至最后发出“不是作为爱人，而是作为死亡的信使，但/它仍然是春天，仍然要温柔地说起”。温柔地说起死亡，这是怎样的一种胸襟！“春天”这个意象，不是作为希望的信使，而是作为死亡的信使，带来无限的杀机。诗人却仍然强调要温柔地说起，这无疑令我们觉得不可思议。这就如同我们要温柔地说起我们的敌人一般。如同敌人让我们正视自己的价值一般，死亡也使我们正视自己存在的价值。从这里足见诗人面对死亡的坦荡和无畏，以及对待生命的豁达。就如同黑格尔所说：“精神的生活不是害怕死亡而幸免于蹂躏的生活，而是敢于承担死亡并在死亡中得以自存的生活。”[6]

　　四、结束语

　　无论是开始的重获新生还是结尾的被死亡所笼罩，抑或是中间美好事物的描绘，格丽克都只是想以正视死亡的不可避免来体现对生命美好的珍视，以命运的不可遁逃来体现主体选择的自由，从而最终完成了对死亡的超越。体现诗人对待死亡的坦荡和无畏，以及对待生命的豁达。

　　参考文献

　　[1]露易丝·格丽克.新生[J].柳向阳，译.诗歌月刊，2008（3）.

　　[2]雅斯贝尔斯.生存哲学[M].王玖兴，译.上海：上海译文出版社，2005：73.

　　[3]海德格尔.存在与时间[M].陈嘉映，王庆节，译.北京：三联书店，1987：310.

　　[4]美国现代诗歌鉴赏[M].李顺春，王维倩，编译.南京：南京师范大学出版社，2007.

　　[5]菜耳.诗生活年选2006年卷[M].广州：花城出版社，2007.

　　[6]段德智.西方死亡哲学[M].北京：北京大学出版社，2006：280.

　　[7]区鉷.珠水诗心共悠悠[M].中山：中山大学出版社，2009.

　　[8]舒丹丹.露易丝·格吕克：暮色中的野鸢尾[J].星星，2008（12）.

　　[9]殷书林.论路易斯·格吕克对古典神话的颠覆性改写[D].上海外国语大学博士毕业论文，2008.

　　[10]DanielMorris.ThePoetryofLouiseGlück：AThematicIntroduction[M].Columbia：UniversityofMissouriPress，2006.